كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

١٢٨٢٠ - وشَرَحَها الشَّيحُ الزّاهِدُ عبدُ الرَّحمن (١) بنُ حَسَن المَقابُرِيُّ الشَّافِعِيُّ وسمَّاه: "الأنوارَ البَهِجة في ظهورِ كنُوزِ المُنفرجة".

١٢٨٢١ - وعبيد الله (٢) بن محمد بن يعقوب.

١٢٨٢٢ - ومن شروحها: "الأنوارُ المُنبلجة في بَسْطِ أسرارِ المُنفرجة" مجلد، للشَّيخ الفقيه أبي (٣) العبّاس أحمد (٤) ابن الشَّيخ الصّالح (٥) أَبي زَيْد عبد الرحمن النقاوسي الأصل البجائي، أوَّلُه: الحمد لله الذي تفرد بالبقاء والقِدَم، المُبدئ القادرِ الذي بَرَأ النَّسَم … إلخ. قَدَّم في أوَّله تعريفين،

الأول: في ترجمة الشيخ النّاظم، والثاني: في بيان بحرِ القصيدة.

١٢٨٢٣ - و"التحفة (٦) البهجة في تضمينِ المُنفرجة"، للشيخ أبي الفَضْل محمد (٧) بن أحمد بن أيوب الدمشقي الشافعي، مات [سنة] ٩٠٥. زاد بيتا في كل ما بينَ المِصْراعَيْن.

١٢٨٢٤ - شرحُ (٨) المنفرجة بالتركية، للشيخ إسماعيل (٩) بن أحمد الأنقروي

(١) لم نقف على ترجمته، ونسبه صاحب هدية العارفين ١/ ٥١٨، إلى عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن العجمي الحلبي الشافعي المتوفَّى سنة ٥٦١ هـ، وزعم أنه هو ابن المقابري، ولم نقف على مثل هذه النسبة في مصادر ترجمة ابن العجمي هذا وقد ترجمه ابن عساكر في تاريخه ٣٤/ ٣٠٦، وابن الدبيثي في تاريخه ٤/ ٢٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٢٥١، وغيرهم ومن المستبعد أن يكون هو المقصود.
(٢) توفِّي سنة ٩٣٦ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٢٦٥١).
(٣) في الأصل: "أبو".
(٤) تقدمت ترجمته في (١٢٧٣٠).
(٥) في م: "صالح"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) في م: "وعليها التحفة"، وعليها لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٧) تقدمت ترجمته في (٦٢٥٨).
(٨) في م: "وشرح"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) تقدمت ترجمته في (٢٧٣٦)