كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

إنّما أملَيْتُ هذا التخميس وإن لم يتعرَّضُ له صاحبُ "التَّجنيس" ليُعلَمَ المراد من علامات (١) الحروف.

١١٧٣١ - بوَّبَها (٢) يوسُفُ (٣) بن أحمدَ الخاصي كالفَتاوَى الصُّغرى.

١١٧٣٢ - وللقاضي الإمام المعروف بفطيس (٤) الفتاوى (٥) الكُبرى أيضًا.

١١٧٣٣ - ولخصه (٦) أبو المحامد محمود (٧) أحمد بن مسعود بن القُونَوي وأضاف إليها كثيرًا من الفروع المحتاج إليها من الظهيريّة وغيرها، وهو كتابٌ حَسَن في بابه. ذكره ابن الشِّحْنة (٨) في "حاشية الجواهر"، ذكر في آخره أنه علقه تذكرة لأخيه الشيخ الإمام ولي الدين محمد بن الحُسَين القيرشَهْريِّ، وذلك في ذي القعدة سنة ٧٤٠ بدمشق المحروسة.

١١٧٣٤ - فَتاوَى الكَرْدَريِّ:

محمد (٩) بن محمد، أخَذ من الكتب المختلفة والفتاوى المتفرِّقة، منها: الجامعُ الوَجِيز. فَرَغَ منه (١٠) سنةَ ٨١٢. ذكر الأئمة أنّ عليه (١١) التعويل.

(١) في الأصل: "علاماته".
(٢) في م: "وقد بوبها"، والمثبت من الأصل.
(٣) تقدمت ترجمته في (١١٦٧٢).
(٤) كذلك، وهكذا تكررت على المؤلف من غير أن يدري فذكرها باسم فتاوى الخاصي.
(٥) في الأصل: "فتاوى".
(٦) في م: "ولخصها"، والمثبت من الأصل.
(٧) توفِّي سنة ٧٧٠ هـ، تقدمت ترجمته في (٥٢٠٠).
(٨) في الأصل: "شحنة".
(٩) توفِّي سنة ٨٢٧ هـ، ترجمته في الضوء اللامع ١٠/ ٣٧، والشقائق النعمانية، ص ٢١، وسلم الوصول ٣/ ٢٣٦.
(١٠) في م: "منها"، والمثبت من الأصل.
(١١) في م: "عليها"، والمثبت من الأصل.