كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

عبد الله (١) بن عبدِ الرَّحمن المِصْري، المتوفى سنة تسع وستين وسبع مئة، وهو إلى آخر آل عِمران.

٤٠٤٦ - تفسير ابن عُيَيْنة:

هو: سُفيانُ (٢). ذكَرَه الثّعلبي (٣).

٤٠٤٧ - تفسير ابن فُورِك:

هو: الإمام أبو بكر محمد (٤) بن الحَسَن النَّيْسابوري الشافعي، المتوفّى سنة ستٍّ وأربع مئة.

• تفسير ابن قرقماس. المسمَّى بـ "فتح الرَّحمن". يأتي مع مختصَرِه.

٤٠٤٨ - تَفْسِيرُ ابن كَثِير:

هو: الإمام الحافظ أبو الفدا إسماعيل (٥) بن عُمَر القُرَشيُّ الدِّمَشْقي، المتوفى سنة أربع وسبعين وسبع مئة. وهو كبيرٌ في عَشْر مُجلدات: فُسِّر بالأحاديث والآثار مسندةً من أصحابها مع الكلام على ما يُحتاجُ إليه جَرْحًا وتعديلًا.

٤٠٤٩ - تفسير ابن كمال باشا:

(١) تقدمت ترجمته في (١٥٧٥).
(٢) هو أبو محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران مولى عبد الله بن روبية من بني هلال بن عامر المتوفى سنة ١٩٨ هـ، ترجمته في الطبقات الكبرى ٥/ ٤٩٧، والمعارف، ص ٥٠٦،: والجرح والتعديل ١/ ٣٢، ٤/ ٢٢٥، والثقات ٦/ ٤٠٣، وحلية الأولياء ٧/ ٢٧٠، وتاريخ الخطيب ١٠/ ٢٤٤، وصفة الصفوة ١/ ٤٢٥، ووفيات الأعيان ٢/ ٣٩١، وتهذيب الكمال ١١/ ١٧٧، وتاريخ الإسلام ٤/ ١١١٠، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٤٥٤، وغيرها.
(٣) إنما ذكر الثعلبي في الكشف والبيان ١/ ٨٠: "تفسير سفيان"، ثم ذكر سنده إلى سفيان الثوري، ثم سنده إلى سفيان بن عيينة (١/ ٨١)، وهذا يعني عنده أن لكل واحد منهما تفسير.
(٤) تقدمت ترجمته في (٢٠٧٢).
(٥) تقدمت ترجمته في (٧١).