كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٥٦٨٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " كَانَ فِي خَاتَمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ " (١)

٥٦٨٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ " (٢)

= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١١٧، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث المقداد بن الأسود عند مسلم (٣٠٠٢) ، وسيرد ٥/٦.
وآخر من حديث أبي هريرة عند الترمذي (٢٣٩٤) .
وثالث من حديث عبد الرحمن بن أزهر عند البزار (٢٠٢٣) .
ورابع من حديث أنس عند البزار (٢٠٢٤) .
وقوله: "فاحثوا في وجوههم التراب " أي: ارموا. .. يريد به الخيبة، وألْا يُعْطَوا عليه شيئاً، ومنهم من يجريه على ظاهره فيرمي فيها التراب، قاله ابنُ الأثير في "النهاية".
وقال السندي: وهكذا جاء عن المقداد أنه استعمل الحديث على ظاهره.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بشر: هو العبدي.
وأخرجه النسائي ٨/١٩٢، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ص ١٣٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/٣٧٧ من طرق، عن محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
وانظر (٤٧٣٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة ١/٢٢٢ عن محمد بن بشر، بهذا الِإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٢٢ عن عبد الله بن نمير، وابن راهويه في "مسند عائشة" (٩٣٤) عن عبدة بن سليمان، كلاهما عن عبيد الله، به. وعندهما زيادة: بلال=