كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

=والبيهقي في "السنن" ٥/١٣٣ من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، وفي "معرفة السنن والآثار" ٧/٣١٢ من طريق سعيد بن سليمان، وابن عبد البر في "الاستذكار" ١٣/٦٣ من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، كلهم عن أبي معاوية، به. إلا أنه اختَلفت ألفاظهم: فقال أبو خيثمة: توافي صلاة الصبح يوم النحر بمكة. وقال أسد بن موسى: توافي معه صلاة الصبح بمكة، وقال محمد ابن عمرو: توافي الضحى معه بمكة. وقال عبد الله بن جعفر: توافي معه يوم النحر بمكة. وقال يحيى بن يحيى: توافي صلاة الصبح يوم النحر بمكة. وقال سعيد بن سليمان: أن توافيه صلاة الصبح بمكة. وقال أبو كريب: توافي مكة صلاة الصبح يوم النحر.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٥٨ (بترتيب السندي) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٥/١٣٣، وفي "معرفة السنن والآثار" ٧/٣١٢: أخبرنا الثقة - أو من أثق به من المشرقيين - عن هشام، به. قال البيهقي: وكأن الشافعي أخذه من أبي معاوية الضرير.
ورواه غير أبي معاوية عن هشام بغير هذا الإسناد، ومنهم من خالف في متنه:
فرواه سفيان الثوري- فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٢٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٩٨٢) - عن هشام، عن أبيه، عن أمِّ سَلَمة، به. ولم يذكر زينب في الإسناد. وفيه: أمرها أن تصلي الفجر بمكة.
ورواه وكيع - كما عند ابن أبي شيبة (نشرة العمروي ص٢٣٤) - عن هشام، عن أبيه، أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر أمَّ سلمة أن توافيه صلاة الصبح بمنى. هكذا مرسلاً. وقوله: "بمنى" وهم.
ورواه حماد بن سلمة - كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٢١) و (٣٥٢٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٨- عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن يوم أم سلمة دار إلى يوم النحر، فأمرها رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فرمت الجمرة، وصلَّت الفجر بمكة، هكذا مرسلاً.=