كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢٦٤٩٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تُوَافِيَ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِمَكَّةَ " (١)

(١) رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختُلف في وصله وإرساله، وإرسالُه أصحُّ فيما قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ١٧٧، ثم إن أبا معاوية اضطرب في متنه فيما قال الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٩/١٣٨-١٣٩، وأبو معاوية مضطرب الحديث في غير رواية الأعمش.
فأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥١٩) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢٢١ من طريق الأثرم، عن الإمام أحمد، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد، ولفظه: أمرها أن تُوافيَه يوم النحر بمكة. ونقل عن الإمام أحمد قوله: لم يسنده غيره - يعني أبا معاوية - وهو خطأ. قال: وقال وكيع: عن
هشام، عن أبيه، مرسل: أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمرها أن تُوافيَه صلاةَ الصبح يوم النحر
بمكة، أو نحو هذا. قال أبو عبد الله: وهذا أيضاً عجبٌ، والنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم النحر
ما يصنع بمكة؟! ينكر ذلك. قال أبو عبد الله: فجئتُ إلى يحيى بن سعيد، فسألتُه، فقال: عن هشام عن أبيه أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمرها أن توافيَ، ليس: توافيه، قال: وبين ذين فرق. قال: وقال لي يحيى: سل عبد الرحمن، فسألته، فقال: هكذا عن سفيان، عن هشام، عن أبيه: توافي. اهـ. قال الطحاوي: وهذا الكلام صحيح يجب به فساد هذا الحديث.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٧٠٠٠) - وهو في "المقصد العلي" (٥٩٨) - من طريق أبي خيثمة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥١٧) و (٣٥١٨) ، وفي "شرح المعاني" ٢/٢١٩، من طريق محمد بن عمرو السوسي، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٥١٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٩، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ٧/٣١٢-٣١٣ من طريق أسد بن موسى، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٧٩٩) من طريق عبد الله بن جعفر الرقي،=