- كتاب غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب -

فصول الكتاب

-المقدمة
-الكلام على البسملة
-الكلام على الحمد والشكر
-معنى صلاة الله على نبيه صلى الله عليه وسلم
-نبينا صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق
-فضل الابتداء بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
[+]مطلب: في مراتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الدعاء
- -معنى الآل في الصلاة على النبي
-مطلب: الصحبة ثلاث مراتب
-مطلب: الهداية أربعة أنواع
-مطلب: عدد الصحابة الكرام
-مطلب: هل تجوز الصلاة والسلام على غير الأنبياء استقلالا أم لا
-مطلب: أول من نطق بأما بعد
-مطلب: الناس في الأدب على طبقات
-مطلب: مثل الإيمان كبلدة لها خمس حصون
-مطلب: مراتب العلم
-مطلب: مراتب التعلم ستة وحرمان العلم بستة
[+]مطلب: النصيحة وما يتعلق بها
- -مطلب: النصيحة لله فرض ونافلة
- -مطلب: بيان النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
-مطلب: يراد للعالم عشرة أشياء
-مطلب: لزكاة العلم طريقتان
-مطلب: القلوب ثلاثة
-مطلب: الموبقات السبع
[+]مطلب: في ذكر طرف من آفات اللسان
- -مطلب: هل الكلام أفضل من السكوت أم العكس
-مطلب: أي الجارحتين أفضل اللسان أم العينان
-مطلب: هل السمع أفضل أم البصر
-مطلب: هل الملكان يكتبان كل ما يتكلمه الإنسان
[+]مطلب: في غض الطرف
- -مطلب: في فوائد غض البصر
-مطلب: في نكات لطيفة وأخبار ظريفة
-مطلب: ينقسم النظر إلى أقسام
-مطلب: في ذم الغيبة
-مطلب: من ذب عن عرض أخيه
-مطلب: هل يجوز ذكر الإنسان بما يكره إذا كان لا يعرف إلا به
-مطلب: هل يجوز ذكر الإنسان بما يكره لمصلحة
-مطلب: في بيان النميمة وما ورد في ذمها
-مطلب: هل يكفي في التوبة من الغيبة الاستغفار للمغتاب
-مطلب: في حرمة إفشاء السر
-مطلب: في كراهة التحدث لكل من الزوجين بما صار بينهما
-مطلب: في حرمة اللعن لمعين وما ورد فيه
-مطلب: في بيان حقيقة الفحش وذكر الآثار الواردة في النهي عنه
-النهي عن المكر
-مطلب: في النهي عن الفحش
-مطلب: فيما ورد في ذم الخدعة
-مطلب: في السخرية والهزو وما ورد فيهما
[+]مطلب: في قوله صلى الله عليه وسلم لا يصلح الكذب إلا في ثلاث
- -مطلب: هل المراد بما أبيح به الكذب التورية أو مطلقا
- -مطلب: ينبغي العدول للمعاريض ما أمكن
- -مطلب: في تعريف الكذب
- -مطلب: في مثالب الكذب
-مطلب: الزمار مؤذن الشيطان
-مطلب: في حكم المطرب كالطنبور والعود
-مطلب: في ذكر الخلاف في حظر الغناء وإباحته
-مطلب: في الغناء اليسير لمن يستتر في بيته
-مطلب: في بيان حكم الغناء واستماعه عند الأئمة الأربعة
-مطلب: في بيان أقوال السادة الصوفية في السماع إلى الغناء
-مطلب: في بيان تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصريح لآلات اللهو والمعازف
-مطلب: في حكم الحداء الذي تساق به الإبل ونشيد الأعراب
-فوائد: في أول من وضع علم الموسيقى والعود للغناء وأول من غنى في العرب
-مطلب: في تلاوة آيات الكتاب المجيد ملحنة
-مطلب: في بيان الشعر المباح
-مطلب: في سماعه صلى الله عليه وسلم شعر أصحابه وتشبيبهم
-مطلب: في قوله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر لحكمة
-مطلب: في وفود بني تميم
-تنبيه: أول من نطق بالشعر
-طبقات الشعراء
-مطلب: في حظر الهجاء والمدح بالزور
-حكايات لطيفة
-مطلب: في وجوب كف الجوارح عن المحظور
-مطلب: في التودد إلى الناس وأنه مستحسن شرعا وطبعا
[+]مطلب: في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- -مطلب: هل يشترط للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رجاء حصول المقصود؟
- -مطلب: هل يشترط للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر العدالة
- -مطلب: فيمن التزم مذهبا وخالفه بلا دليل
- -مطلب: في مراتب الإنكار
- -تنبيهات مهمة: في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- -قصة الإمام شمس الدين مع تيمور
- -مطلب: في الإنكار على الصبيان لتأديبهم
- -مطلب: في زجر الذمي إذا جهر بالمنكرات
- -مطلب: يجب على الآمر بالمعروف أن يبدأ بالرفق
-مطلب: في كسر الدف
-مطلب: في عظم وزر المصورين وكسر الصورة
-مطلب: في إتلاف آلة التنجيم والسحر
-مطلب: في ذكر ما ورد في تحريم الخمر
-مطلب: في هجر من أعلن بالمعاصي
-مطلب: في بيان التجسس والنهي عنه
-مطلب: للمسلم على المسلم أن يستر عورته
-مطلب: في هجر من يدعو لأمر مضل
-مطلب: في حظر انتفاء التسليم فوق ثلاثة
-مطلب: هل يزول الهجر المحرم بالسلام
[+]مطلب: في فضل بدء السلام ورده وأنه من أسماء الله الحسنى
- -مطلب: فيما يقوله البادئ بالسلام وجواب المسلم عليه
- -مطلب: فيمن يجب عليه رد السلام ومن لا يجب
- -مطلب: في السلام على الصبيان
- -مطلب: في السلام على أهل الذمة
- -مطلب: في استحباب تسليم الرجل على أهل بيته
- -مطلب: في تعريف لفظ السلام وتنكيره
- -مطلب: في قول الرجل لصاحبه كيف أصبحت وكيف أمسيت
- -مطلب: في كراهة قولهم أبقاك الله
- -مطلب: في كتبهم في الرسائل أطال الله بقاء سيدي
- -مطلب: في كراهة قولهم في السلام جعلت فداك
-مطلب: في ذكر طرف من مناقب سيدنا الإمام أحمد
[+]مطلب: في استئذان مريد الدخول على غيره
- -مطلب: في صفة الاستئذان
- -مطلب: في كراهة أن يأتي الرجل أهله طروقا
- -مطلب: في كراهة وقوف المستأذن تلقاء الباب
- -مطلب: في استحباب تحريك المستأذن نعليه وإظهار حسه
- -مطلب: يستحب للمستأذن إذا قيل له من أنت أن يسمي نفسه
- -مطلب: في جلوس الداخل حيث أجلسه رب المنزل
-مطلب: أول من صافح وعانق سيدنا إبراهيم عليه السلام
-مطلب: في كراهة الانحناء وجواز تقبيل الرأس واليد
-مطلب: يباح تقبيل اليد والمعانقة تدينا
-مطلب: في كراهة العناق
-مطلب: في كراهة مناجاة الاثنين دون الثالث حال الرفقة
-مطلب: في كراهة الجلوس والإصغاء إلى من يتحدث سرا بغير إذنه
-مطلب: في النظر إلى الأمرد
[+]مطلب: في صلة الرحم
- -مطلب: في بيان ذوي الرحم الذين يجب صلتهم
- -مطلب: قطيعة الرحم من الكبائر
-مطلب: في جواب العلماء عن كيفية بسط الرزق وتأخير الأجل
[+]مطلب: في بيان حسن الخلق
- -مطلب: في الآثار الواردة في حسن الخلق
[+]مطلب: إذا كان للمرأة أزواج لمن تكون في الآخرة
- -تنبيهات: في كيفية تحسين الخلق
[+]بر الوالدين
- -مطلب: في ذكر الأخبار المصطفوية في بر الوالدين
- -مطلب: هل إذا أمر الأب أو الأم ولدهما بتطليق زوجته يجيبهما أم لا
- -مطلب: في تقديم بر الأم على الأب
- -مطلب: بر الوالدين كفارة الكبائر
- -مطلب: لو أمره أبوه بتناول المشتبه هل تجب طاعته
- -تتمة: حرمة الوالدين
- -مطلب: في بر الرجل أبويه بعد موتهما
- -شذرة من أحكام القرآن العظيم
-مطلب: في الحمام وكيفية الدخول فيها والاستحمام
[+]فوائد: في أشياء من آداب قراءة القرآن
- -مطلب: في قراءة القرآن بالألحان
- -مطلب: لا يجوز أن يجعل القرآن بدلا من الكلام
- -مطلب: في الاستماع للقراءة والخشوع
- -مطلب: في أول من جمع القرآن وسماه مصحفا
- -مطلب: في عدد حروف القرآن وكلماته وآياته وجلالاته وسوره
-مطلب: في الخضاب وفوائد الحناء
-مطلب: في الأربعة الذين رأوا النبي صلى الله عليه وسلم نسقا
-مطلب: في ذكر طرف من فضائل ابن الجوزي
-مطلب: في كراهة نتف الشيب
-مطلب: في أول من شاب واختتن
-مطلب: في عدد ما شاب من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم
-مطلب: في أول من اخترع علم البديع
-حلق الشعر
-تغطية الإناء
-مطلب: في إغلاق الأبواب وطفء الموقد
-مطلب: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب
-مطلب: فيما يقول العاطس وما يقول له المشمت
-فوائد: في العطاس
-مطلب: لا يستحب تشميت الذمي
-مطلب: إذا ترك العاطس الحمد هل يستحب تذكاره أم لا
-مطلب: في تغطية الفم وكظمه عند التثاؤب
-الطب والتداوي
-مطلب: فيما يجوز به التداوي وما لا يجوز
[+]مطلب: في معنى الخوف ومراتبه
- -مطلب: في فضائل الخوف والرجاء
- -مطلب: في أن للخوف أسبابا وأنه واجب على كل مؤمن
-مطلب: في حسن الظن
[+]مطلب: تشرع للمرضى العيادة
- -مطلب: في بيان دليل من أوجب عيادة المريض
- -مطلب: في آداب العيادة
- -مطلب: العيادة غبا
- -مطلب: فيما يقال للمريض حال العيادة
- -مطلب: ثلاثة لا يعاد صاحبهن
- -مطلب: في طلب الدعاء من المريض
[+]مطلب: في بيان معنى الذمة وبيان أهلها
- -مطلب: في حكم استخدام أهل الذمة
- -مطلب: في كراهة استطباب أهل الذمة
- -مطلب: لا يكره استطباب أهل الذمة للضرورة
- -مطلب: يكره أخذ دواء من ذمي لم يبين مفرداته المباحة
- -مطلب: لا تطب ذمية مسلمة ولا تقبلها مع وجود مسلمة
-مطلب: يطب الرجل الأنثى والأنثى الرجل للضرورة
-مطلب: تكره الحقنة بلا حاجة
-مطلب: يجوز نظر العورة من الأجنبي في مواضع
-مطلب: في حكم قطع البواسير
-مطلب: في حكم بط الجرح وقطع العضو خوف السريان
-مطلب: في كراهة الكي إلا لحاجة
[+]مطلب: في جواز الرقية بالقرآن
- -مطلب: يحرم الرقى والتعوذ بطلسم وعزيمة
- -فائدة: فيما يكتب للمرأة إذا عسر عليها الولد
- -مطلب: فيما يكتب للحمى والوحشة
- -مطلب: فيما يرقى به الملدوغ من العقرب وغيرها
- -مطلب: فيما يقال للحفظ من العقرب والحية ويد السارق
-فائدة: فيما يكتب للخوف من العدو
-مطلب: في جواز الوسم بغير الوجه
-مطلب: في حكم جز ذيل الخيل
-مطلب: يكره جز أعراف الخيل
-مطلب: في الحث على اقتناء الخيل وأنها معقود بنواصيها الخير
-مطلب: أول من ركب الخيل
-مطلب: فيما يجوز خصاؤه وما لا يجوز
-مطلب: في قطع القرون والآذان وشقها
-مطلب: يكره تعليق جرس أو قلادة على الدابة ويحرم لعنها
-مطلب: يجوز الانتفاع بالحيوان في غير ما خلق له
-مطلب: في إنزاء الخيل على الحمر والحمر على الخيل
-مطلب: في قتل ما انطوى على ضرر بلا نفع كنمر ونحوه
-مطلب: فيما يقال للحفظ من الأسد وشره
-مطلب: يقتل الكلب العقور
-مطلب: في قتل غربان غير الزرع وما أشبهها
-فائدة: لإذهاب البق
-مطلب: في النهي عن سب البرغوث
-فائدة: لطرد البراغيث
-مطلب: إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليصرها في ثوبه حتى يخرج
-مطلب: فيما يورث النسيان
-مطلب: في سبب تسمية الفأرة فويسقة
-مطلب: في قتل العقرب وبيان أنواعه العجيبة
-مطلب: في سبب قولهم لعاصم بن ثابت حمي الدبر
-مطلب: في حل قتل الحية في الحل والحرم
-مطلب: الريحان الفارسي لم يكن قبل كسرى
-مطلب: في كراهة قتل النمل إذا لم يؤذ
-مطلب: في كراهة إحراق الحيوان بالنار عند عدم الضرورة
-مطلب: في ذكر الخلاف في اسم نملة سليمان
-مطلب: فيما يقال لإخراج النمل
-مطلب: في جواز تشميس دود القز
-مطلب: إذا ترك الموروث مالا وعصى به الورثة
-مطلب: في جواز التدخين للزنبور
-مطلب: في النهي عن قتل الضفدع
-مطلب: في أن نقيق الضفدع تسبيح لله تعالى
-مطلب: في النهي عن قتل النملة والنحلة والضفدع والصرد والهدهد
-مطلب: في كراهة قتل الهر
-مطلب: دعاء لتفريج الكرب
-مطلب: في تحقيق قول النبي دخلت امرأة النار في هرة
-مطلب: في جواز قتل الهرة
-مطلب: هل يجوز بيع الهر وما يعلم الصيد أو يقبل التعليم
-مطلب: لا تقتل حيات البيوت حتى تنذر ثلاثا وبيان علة الإنذار
-مطلب: في قتل ذي الطفيتين، والأبتر من الحيات
-مطلب: في التخيير بين قتل ما فيه إضرار ونفع وعدم قتله
-مطلب: في كون الكلب حيوانا شديد الرياضة كثير الوفاء
-حكم اقتناء الكلاب
-مطلب: في أول من اتخذ الكلب
-مطلب: في ذكر الأخبار الواردة في أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب
-مطلب: رحلة الإمام إلى ما وراء النهر
-مطلب: في أوصاف الفهد وتشبيه المرأة زوجها به
-مطلب: في حكم بيع سباع البهائم وجوارح الطير
-مطلب: في حكم قتل ما خلا من النفع والضر
[+]مطلب: فيما يحل للمكره، وما لا يحل
- -بحث في حكم المكره
- -حكم الإكراه على الزنا
- -مطلب: في أن أفعال وأقوال المكره لغو
- -مطلب: في بيان ما يحصل به الإكراه
- -مطلب: هل الأفضل إذا أكره على فعل محرم أن يجيب أو يصبر
[+]مطلب: في آداب الأكل
- -مطلب: في كراهة جولان الأيدي في الطعام
- -مطلب: في كراهة الأكل من ذروة الطعام ومن وسطه
- -مطلب: في كراهة الأخذ والإعطاء والأكل والشرب باليد اليسرى
- -مطلب: في كراهة الأكل متكئا
- -مطلب: في كراهة الأكل بأقل من ثلاث أصابع أو أكثر
- -مطلب: أول من اتخذ الملعقة سيدنا إبراهيم
- -مطلب: في كراهة أكل كل ذي رائحة خبيثة
- -مطلب: في كراهة مباشرة الأذى باليد اليمنى
[+]مطلب: في حكم القران بين تمرتين فأكثر
- -مطلب: في بيان كيفية الجلوس للطعام
- -مطلب: يسمي الشارب عند كل ابتداء ويحمد عند كل قطع
- -مطلب: فيما يقوله الآكل والشارب آخر طعامه
- -مطلب: يكره سبق القوم بالأكل وأنه دناءة
- -مطلب: يبتدئ رب الطعام بالأكل ما لم يكن أفضل منه
- -مطلب: لا بأس من الشبع الغير المفرط
- -مطلب: يكره الإسراف في الأكل والشبع المفرط
- -مطلب: ينبغي للآكل أن يجعل ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للهواء
- -مطلب: مراتب الغذاء ثلاثة
- -مطلب: يحرم المبالغة في تقليل الطعام
- -مطلب: أكل صلى الله عليه وسلم اللحم مطبوخا ومشويا من الحيوانات والطيور
- -مطلب: أحب الطعام لرسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد
- -مطلب: الأكل فوق الشبع حرام إلا في موضعين
- -مطلب: في بيان الآفات الناشئة عن الشبع
-مطلب: من أذهب طيباته في حياته واستمتع بها نقصت درجاته
-مطلب: في أن سبب بقاء الآدمي القوت
-مطلب: لا يستدير الرغيف حتى يعمل فيه ثلاثمائة وستون صانعا
[+]مطلب: في بيان ما خلق الله من النعم المسهلة لهضم الطعام
- -مطلب: في استحباب تصغير اللقمة
- -مطلب: يسن لعق الأصابع
- -مطلب: في أكل الساقط من الطعام
- -مطلب: في استحباب تخليل ما بين الأسنان
- -مطلب: يسن غسل اليد قبل الطعام وبعده
- -مطلب: في عدم غسل اليدين في الإناء واستحباب جعل ماء الأيدي في إناء واحد
- -مطلب: في أكل الطيب وما خشن ولبس الرقيق والغليظ
- -جواب الإمام ابن الجوزي عن قول بعض الزهاد لا آكل؛ لأن نفسي تشتهيه
-مطلب: أول من أدخل الفالوذج ديار العرب
-مطلب: في ترك ما تعافه النفس بلا تعنيف ولا عيب
[+]مطلب: في كراهة الشرب من فم السقاء وثلمة الإناء
- -مطلب: في تنحية الإناء عن الفم والشرب ثلاثا
- -مطلب: في حكم الشرب قائما
- -مطلب: وللشرب قائما آفات ولا يسوغ شرب الماء في عشرة مواضع
- -مطلب: إذا شرب يناول من عن يمينه
- -مطلب: في بيان أطيب المياه وأعذبها وأنفعها
-مطلب: في الانتعال حال القيام
-مطلب: في آداب مؤاكلة الإخوان
-مطلب: يكره أن يلقم الضيف من حضر معه إلا بإذن رب الطعام
-مطلب: في آداب الضيافة وأن أول من ضيف الضيفان خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام
-مطلب: في الأكل ثمانية وعشرون خصلة
-مطلب: في إباحة الأكل من بيت القريب والصديق
-مطلب: في كراهة مسح الأصابع والسكين في الخبز
-مطلب: لا يشرع تقبيل الخبز وفي بعض آداب إحضار الطعام
-مطلب: يكره أن يضع النوى مع التمر على الطبق وبيان الحكمة في ذلك
-مطلب: لا بأس بتفتيش التمر وما في معناه إن ظهر أو ظن أن فيه دودا
-مطلب: هل يكره أكل اللحم نيئا
-مطلب: فيما يقال للآكل والشارب
-مطلب: في الدعاء لرب الطعام
-مطلب: في تحريض النبيل على عدم التثقيل
-مطلب: في وجوب ضيافة المسلم المسافر
-مطلب: ينبغي للمضيف أن يخرج مع ضيفه إلى باب الدار
-مطلب: في كراهية لباس ما فيه شهرة عند الناس
-مطلب: في حكم لبس ما يصف البشرة
-مطلب: في أن خير الأمور أوسطها
-مطلب: في كراهة لبس ما فيه صورة حيوان
-مطلب: في عدم حرمة استعمال ما فيه صورة
-مطلب: في كراهة تشبيه الرجل بالأنثى وعكسه
-مطلب: في أن أحسن ما يلبس من الثياب للحي والميت البياض
-مطلب: أول من لبس السواد للحزن
-مطلب: في حكم لبس ما صبغه اليهود قبل غسله
-مطلب: في حكم لبس المعصفر وما اشتدت حمرته
-مطلب: في حكم ألبسة الصوف وما شاكلها
-مطلب: في أنواع جببه صلى الله عليه وسلم وما أهدي إليه
-مطلب: في اختلاف الناس في نسبة الصوفية
-مطلب: في حكم لبس القباء
-مطلب: في حكم لبس البرنس
-مطلب: يحرم لبس الحرير إلا لضرورة
-مطلب: هل يجوز لولي الصبي أن يلبسه الحرير أم لا
-مطلب: الحرير محرم على الذكور دون الإناث
-مطلب: في حكم كتابة المهر في الحرير
-مطلب: فيما يباح للرجال من الحرير
-مطلب: في حكمة تحريم لبس الحرير
-مطلب: في حكم ما يصنعه الآن أهل الشام من الكرمسوت والأطالس وما شاكلها
-مطلب: في أول من لبس الحرير
-مطلب: ما حرم استعماله من حرير ومذهب ومصور حرم بيعه ونسجه
-مطلب: في كراهة النظر إلى ملابس الحرير
-مطلب: في حكم الصلاة فيما يحرم عليه لبسه
-مطلب: فيمن اشترى سلعة بمال حلال ثم ظهر أنها حرام
-مطلب: في تحريم لبس ما نسج من فضة أو ذهب
-مطلب: في بيان ما يجوز اتخاذه من الفضة والذهب
-مطلب: في حرمة اتخاذ الستر المحتوي على صورة
-مطلب: في كراهة كتب القرآن في الستر وما هو مظنة بذلة
-مطلب: الذكر نوعان
-مطلب: في حكم شراء اللعبة لليتيمة
-مطلب: في حكم لبس الرقيق وتطويل اللباس وتقصيره
-مطلب: في ذكر بعض مثالب الكبر والعجب
-مطلب: في الفرق بين المهابة والكبر
-مطلب: في الفرق بين الصيانة والتكبر
-مطلب: التكبر على الخلق قسمان وفيه كلام نفيس
-مطلب: الكبر الذي لا يدخل صاحبه الجنة
-مطلب: في بيان منشأ العجب، وأنه ليس من شأن العقلاء
-مطلب: العجب والكبر مذمومان شرعا وطبعا
-مطلب: التواضع محمود شرعا وطبعا
-مطلب: التواضع لغني لأجل غناه مذموم
-مطلب: يكره مخالفة أهل بلده في اللباس
-مطلب: تطويل ذيل النساء
-مطلب: كان كم المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ
-مطلب: يكره للرجل عرض زيق القميص
-مطلب: لا يكره لبس ثياب الكتان
-مطلب: لا يكره لبس السراويل
-مطلب: في أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس السراويل أم لا
-مطلب: يسن إرخاء طرف العمامة
-مطلب: صفة عمامته عليه السلام
-مطلب: بيان سبب إرخاء العذبة
-مطلب: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم عذبة طويلة
-مطلب: يسن تحنيك العمامة
-مطلب: كيفية نقض العمامة
-مطلب: في بيان مكان إرسال العذبة
-مطلب: من استقبح تحنيك العمامة
-مطلب: الاقتعاط منهي عنه
-مطلب: حكم لبس الطيلسان
-مطلب: يسن تنظيف الثياب وطيها
-مطلب: يكره للغني لبس رديء الثياب
-مطلب: في تجمل الأغنياء
-مطلب: لا يكره لبس الفراء ولا شراؤها
-مطلب: يمتنع لبس جلد الثعلب في الصلاة
-مطلب: حكم لبس جلود السمور
-مطلب: حكم لبس جلود السنجاب والقاقم
-مطلب: لا يكره لبس جلد الأرنب
-مطلب: الذي يحيض من الحيوانات ثمانية
-مطلب: الحيوانات التي تمتنع لبس جلودها
-مطلب: بيان فضل التواضع في اللباس
-مطلب: يسن حمد الله تعالى في كل حالة
-مطلب: الأعمال التي من عملها غفر له ما تقدم وما تأخر من ذنبه
-مطلب: يطلب الشكر في جميع الحالات
-مطلب: الرضا يثاب عليه ويزيد في الرزق
-مطلب: مثالب الحسد
-مطلب: معالجة داء الحسد
-مطلب: ما يقال لمن لبس ثوبا جديدا
-مطلب: لا بأس بلبس الخاتم من فضة
-مطلب: لا بأس بالخاتم من عقيق وفائدة التختم به
-مطلب: يباح اتخاذ الخاتم من بلور وياقوت وزبرجد
-مطلب: يكره اتخاذ الخاتم من نحاس ورصاص وحديد
-مطلب: يحرم اتخاذ خاتم الذهب للذكور
-مطلب: يسن جعل الخاتم في خنصر اليسرى
-مطلب: يكره الخاتم في الوسطى والسبابة
-مطلب: حكم الخاتم المكتوب عليه قرآن أو ذكر الله
-مطلب: لا يجوز أن ينقش على الخاتم صورة حيوان
-مطلب: يسن ابتداء المنتعل باليمنى
-مطلب: يكره المشي في فرد نعل واحدة
-مطلب: حكم لبس النعل في الصلاة
-مطلب: ما يسن لداخل المسجد
-مطلب: بيان محل وضع نعل المصلي
-مطلب: في فضل بناء المساجد
-مطلب: يصان المسجد عن صغير ومجنون
-مطلب: يحرم البيع والشراء في المسجد
-مطلب: حكم رفع الصوت في المسجد
-مطلب: حكم النوم في المسجد
-مطلب: حكم إنشاد الشعر في المسجد
-مطلب: حكم إنشاد الضالة في المسجد
-مطلب: حكم زخرفة المسجد بذهب أو فضة
-مطلب: في بيان ما يجب أن يمنع من وقوعه في المساجد
-مطلب: في بيان أشياء يحرم فعلها في المسجد
-مطلب: حكم دخول الكافر المسجد
-مطلب: حكم غرس الشجر في المسجد
-مطلب: حكم أكل تمر شجر المسجد
-مطلب: حكم حفر البئر في المسجد
-مطلب: تشبيك الأصابع في المسجد
-مطلب: في أشياء تكره في المسجد
-مطلب: يكره السؤال في المسجد والتصدق على السائل فيه
-مطلب: في فضل المشي إلى المساجد
-مطلب: فيمن أحدث مقاصير في المساجد
-مطلب: في أشياء تباح في المسجد
-مطلب: في الاسترجاع عند المصيبة
-مطلب: بشارة عظيمة
-مطلب: في أعظم المصائب
-مطلب: يستحب للمنتعل أن يفسح للحافي
-مطلب: لبس النبي صلى الله عليه وسلم النعال السبتية
-مطلب: يكره للرجال والنساء لبس النعال السندية
-مطلب: في السير حافيا وحاذيا
-مطلب: تمعددوا واخشوشنوا
-مطلب: لا تلتزم عادة واحدة بل كن مع الدهر حيث كان
-مطلب: المعتبر من الإنسان المعنى والصفات لا الملابس والذات
-مطلب: في كراهة مشية المطيطا
-مطلب: في عدم كراهة التبختر في الحرب
-مطلب: المشيات عشرة أنواع
-مطلب: حكم المشي مع الغير
-مطلب: في تقديم الصغير العالم على غيره
-مطلب: في كراهة نوم اثنين عريا تحت لحاف واحد
-مطلب: في كراهة نوم المرء قبل غسل الفم واليدين من الدسم
-مطلب: في كراهة النوم بعد الفجر والعصر
-مطلب: في كراهة النوم على القفا ووضع الرجل فوق أختها
-مطلب: نوم القائلة
-مطلب: في انقسام النوم إلى ثلاثة أقسام، وأن النوم أخو الموت
-مطلب: في آفات كثرة النوم
-مطلب: في أن مدافعة النوم تورث الآفات
-مطلب: في كراهة النوم فوق سطح غير محجر
-مطلب: يكره الجلوس بين الظل والشمس
-مطلب: خير المجالس ما استقبل به القبلة
-مطلب: فيما يورثه النوم في الشمس والقمر
-مطلب: في كراهة النوم على الوجه
-مطلب: يكره النوم تحت السماء متجردا
-مطلب: فيما يقال عند الانتباه من النوم
-مطلب: أذكار الصباح والمساء
-مطلب: في فضائل الاستغفار وكثرة بركاته
-مطلب: في تحقيق معنى قوله صلى الله عليه وسلم إنه ليغان على قلبي
-مطلب: الأذكار الواردة التي تقال عند النوم
-مطلب: في فوائد من آداب النوم
-مطلب: في استحباب الاكتحال بالإثمد قبل المنام
-مطلب: فيما يقال عند الأرق لاستجلاب النوم
-مطلب: فيما يقال عند الفزع في النوم
-مطلب: يسن عند إرادة النوم نفض الفراش
-مطلب: في آداب النكاح
-مطلب: لا ينكح من هي أعلى منه في الرتبة والمنصب
-مطلب: لا يسكن الرجل في دار زوجته
-مطلب: حكم تصدق المرأة من بيت زوجها بغير إذنه
-مطلب: يحسن عدم السؤال عما في البيت
-مطلب: في غض الطرف والتغافل عن زلة الإخوان
-مطلب: النساء ودائع عند الرجال
-مطلب: في الغيرة على النساء وبيان أنواعها
-مطلب: في ضرب الرجل زوجته تأديبا لها
-مطلب: في مداراة المرأة وعدم الطمع في إقامة اعوجاجها
-مطلب: في أن السكنى فوق الطريق موجبة للتهمة
-مطلب: يختار الرجل زوجة ذات أصل
-مطلب: في الكفاءة وأنها معتبرة في خمسة أشياء
-مطلب: لا يتزوج الرجل الفقير إلا ضرورة
-مطلب: الصوم يقطع الشهوة
-مطلب: خير النساء من سرت الزوج منظرا الحافظة له في مغيبه ومشهده
-مطلب: الخير والشؤم في ثلاثة
-مطلب: الجمال على قسمين
-مطلب: ثلاثة تجلو البصر
-مطلب: في الفرق بين الجميلة والمليحة
-مطلب: في أوصاف المرأة المحمودة
-مطلب: في بيان الأمور
-مطلب: ينبغي للرجل أن يختار ذات الدين الودود الولود الحسيبة
-مطلب: في بيان الفرق بين الشح والبخل
-مطلب: الاقتصار على زوجة واحدة
-مطلب: النكاح مأمور به شرعا
-مطلب: في ذم العزوبية وإن الزواج من أسباب الرزق
-مطلب: في فضل النفقة على الزوجات والعيال
-مطلب: من عف عن محارم الناس عف أهله
-مطلب: بيان ما ورد من الآيات والأخبار في التخويف من الزنا
-مطلب: الزنا يجمع خلال الشر كلها
-مطلب: في الحث على الصبر في طلب العلم
-مطلب: ينبغي للعاقل أن لا يضيع أوقاته سدى
-مطلب: إياك والغبن والتمادي في الكسل وهوى النفس
-مطلب: من هجر اللذات نال المنى
-مطلب: في ذم الهوى
-مطلب: الذل في نيل النفوس ما تشتهيه
-مطلب: لا تشتغل إلا بما يكسب العلا
-مطلب: في فضل العزلة عن الناس
-مطلب: ذكر الأخبار الواردة في العزلة
-مطلب: في ملازمة البيوت عند الفتنة
-مطلب: خير جليس المرء كتب تفيده علوما
-مطلب: في بيان العقل
-مطلب: في مدح الخلوة
-مطلب: في مخالطة أهل التقى والتعبد
-مطلب: مقام العبودية أشرف المقامات
-مطلب: في بيان الممدوح من العزلة والمخالطة
-مطلب: الناس في العزلة والاختلاط
-مطلب: في مجانبة الهماز والبذي
-مطلب: في النهي عن مصاحبة الحمقى وذوي الجهل
-مطلب: في طلب الأخوة والصداقة شرعا وطبعا "
-مطلب: في المحبة في الله
-مطلب: في بيان مراتب بذل المال
-مطلب: خير الخصال ذكر الله في المساجد
-مطلب: فوائد الذكر
-مطلب: يستحب لكل أحد أن يديم الذكر في جميع الأحيان
-مطلب: في كف اللسان عن الفحشاء
-مطلب: ينبغي تحصين الجوارح عن الفحشاء كلها
-مطلب: في المحافظة على أداء الفروض
-مطلب: في التهجد وما ورد في فضله
-مطلب: حكاية لطيفة
-مطلب: في استحباب افتتاح التهجد بركعتين
-مطلب: في أن الدعاء جوف الليل مستجاب
-مطلب: آداب الدعاء
-مطلب: فيما يقول الرجل إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل
-مطلب: في ذكر بعض فضائل الدعاء
-مطلب: في بيان الأوقات والأماكن التي يستجاب فيها الدعاء
-مطلب: في آداب الدعاء
-مطلب: في الحث على طلب العلم
-مطلب: في النهي عن طلب العلم للرياء وإخلاص النية فيه لله تعالى
-مطلب: في الحث على العمل بالعلم
-مطلب: في بيان فضيلة الصبر مطلب
-مطلب: في الفرق بين المسكين والفقير
-مطلب: في التنبيه على بعض مناقب الفقر
-مطلب: في اتخاذ الرضا درعا، وهل هو كسبي أو وهبي
-مطلب: في بيان الفرق بين الرضا والمحبة وبين الرجاء والخوف
-مطلب: خلاصة القول في الرضا بالقضاء
-مطلب: في الشكر على النعمة
-مطلب: العز في القناعة والرضا بالكفاف
-مطلب: في الزهد
-مطلب: من لم يقنعه الكفاف لا سبيل إلى رضاه
-مطلب: في الاقتصاد في الأمور
-مطلب: الغنى الحقيقي غنى النفس
-مطلب: هل الأفضل الفقير الصابر أو الغني الشاكر
-مطلب: في ذكر الأخبار والآثار التي وردت في ذم الدنيا
-مطلب: حكاية يزيد بن عبد الملك مع جاريته
-مطلب: سبب توسيع الرزق على أهل الجهل والحماقة
-مطلب: في وصف ضرار بن ضمرة الإمام عليا
-مطلب: في النهي عن نسبة الإذلال والإعزاز
-مطلب: في رد قول من قال ما فائدة الإعدام بعد الإيجاد والابتلاء
-مطلب: الرضا بالقضاء مقام عظيم من جملة ثمرات المعرفة
-مطلب: في التحذير عن الإعجاب والكبر
-مطلب: في لزوم التوبة
-مطلب: في بيان التوبة النصوح
-مطلب: إذا لم يكرر العبد التوبة كلما خطر ذنبه بباله
-مطلب: هل يعاقب العبد إن سعى في حصول المعصية
-مطلب: في أن توبة التائب إما أن تكون لله أو لحق آدمي
-مطلب: هل يكفي في التوبة من الغيبة الاستغفار
-مطلب: هل يجب على القاذف الاعتراف بما فعل إذا سأله المقذوف أم لا
-مطلب: في توبة المرابي والمبتدع
-مطلب: إذا ندم الغاصب ورد ما غصبه لورثة المغصوب منه
-مطلب: روح المديون محبوسة بدينه
-مطلب: تقبل التوبة ما لم يعاين التائب
-مطلب: هل تغفر خطيئة من صحت توبته
-مطلب: في الأخبار والأحاديث الواردة في فضل التوبة
-مطلب: في بيان معنى قوله تعالى غفرت لعبدي فليعمل ما شاء
-مطلب: في تعريف بعضهم التوبة بترك اختيار
-خاتمة الكتاب

ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب

+ - التشكيل

ـ[غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب]ـ

المؤلف: شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى: ١١٨٨هـ)

الناشر: مؤسسة قرطبة - مصر

الطبعة: الثانية، ١٤١٤ هـ / ١٩٩٣م

عدد الأجزاء: ٢

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

ج:

ص: > >>