- كتاب غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب -

فصول الكتاب

-المقدمة
-الكلام على البسملة
-الكلام على الحمد والشكر
-معنى صلاة الله على نبيه صلى الله عليه وسلم
-نبينا صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق
-فضل الابتداء بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
[+]مطلب: في مراتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الدعاء
- -معنى الآل في الصلاة على النبي
-مطلب: الصحبة ثلاث مراتب
-مطلب: الهداية أربعة أنواع
-مطلب: عدد الصحابة الكرام
-مطلب: هل تجوز الصلاة والسلام على غير الأنبياء استقلالا أم لا
-مطلب: أول من نطق بأما بعد
-مطلب: الناس في الأدب على طبقات
-مطلب: مثل الإيمان كبلدة لها خمس حصون
-مطلب: مراتب العلم
-مطلب: مراتب التعلم ستة وحرمان العلم بستة
[+]مطلب: النصيحة وما يتعلق بها
- -مطلب: النصيحة لله فرض ونافلة
- -مطلب: بيان النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
-مطلب: يراد للعالم عشرة أشياء
-مطلب: لزكاة العلم طريقتان
-مطلب: القلوب ثلاثة
-مطلب: الموبقات السبع
[+]مطلب: في ذكر طرف من آفات اللسان
- -مطلب: هل الكلام أفضل من السكوت أم العكس
-مطلب: أي الجارحتين أفضل اللسان أم العينان
-مطلب: هل السمع أفضل أم البصر
-مطلب: هل الملكان يكتبان كل ما يتكلمه الإنسان
[+]مطلب: في غض الطرف
- -مطلب: في فوائد غض البصر
-مطلب: في نكات لطيفة وأخبار ظريفة
-مطلب: ينقسم النظر إلى أقسام
-مطلب: في ذم الغيبة
-مطلب: من ذب عن عرض أخيه
-مطلب: هل يجوز ذكر الإنسان بما يكره إذا كان لا يعرف إلا به
-مطلب: هل يجوز ذكر الإنسان بما يكره لمصلحة
-مطلب: في بيان النميمة وما ورد في ذمها
-مطلب: هل يكفي في التوبة من الغيبة الاستغفار للمغتاب
-مطلب: في حرمة إفشاء السر
-مطلب: في كراهة التحدث لكل من الزوجين بما صار بينهما
-مطلب: في حرمة اللعن لمعين وما ورد فيه
-مطلب: في بيان حقيقة الفحش وذكر الآثار الواردة في النهي عنه
-النهي عن المكر
-مطلب: في النهي عن الفحش
-مطلب: فيما ورد في ذم الخدعة
-مطلب: في السخرية والهزو وما ورد فيهما
[+]مطلب: في قوله صلى الله عليه وسلم لا يصلح الكذب إلا في ثلاث
- -مطلب: هل المراد بما أبيح به الكذب التورية أو مطلقا
- -مطلب: ينبغي العدول للمعاريض ما أمكن
- -مطلب: في تعريف الكذب
- -مطلب: في مثالب الكذب
-مطلب: الزمار مؤذن الشيطان
-مطلب: في حكم المطرب كالطنبور والعود
-مطلب: في ذكر الخلاف في حظر الغناء وإباحته
-مطلب: في الغناء اليسير لمن يستتر في بيته
-مطلب: في بيان حكم الغناء واستماعه عند الأئمة الأربعة
-مطلب: في بيان أقوال السادة الصوفية في السماع إلى الغناء
-مطلب: في بيان تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصريح لآلات اللهو والمعازف
-مطلب: في حكم الحداء الذي تساق به الإبل ونشيد الأعراب
-فوائد: في أول من وضع علم الموسيقى والعود للغناء وأول من غنى في العرب
-مطلب: في تلاوة آيات الكتاب المجيد ملحنة
-مطلب: في بيان الشعر المباح
-مطلب: في سماعه صلى الله عليه وسلم شعر أصحابه وتشبيبهم
-مطلب: في قوله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر لحكمة
-مطلب: في وفود بني تميم
-تنبيه: أول من نطق بالشعر
-طبقات الشعراء
-مطلب: في حظر الهجاء والمدح بالزور
-حكايات لطيفة
-مطلب: في وجوب كف الجوارح عن المحظور
-مطلب: في التودد إلى الناس وأنه مستحسن شرعا وطبعا
[+]مطلب: في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- -مطلب: هل يشترط للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رجاء حصول المقصود؟
- -مطلب: هل يشترط للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر العدالة
- -مطلب: فيمن التزم مذهبا وخالفه بلا دليل
- -مطلب: في مراتب الإنكار
- -تنبيهات مهمة: في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- -قصة الإمام شمس الدين مع تيمور
- -مطلب: في الإنكار على الصبيان لتأديبهم
- -مطلب: في زجر الذمي إذا جهر بالمنكرات
- -مطلب: يجب على الآمر بالمعروف أن يبدأ بالرفق
-مطلب: في كسر الدف
-مطلب: في عظم وزر المصورين وكسر الصورة
-مطلب: في إتلاف آلة التنجيم والسحر
-مطلب: في ذكر ما ورد في تحريم الخمر
-مطلب: في هجر من أعلن بالمعاصي
-مطلب: في بيان التجسس والنهي عنه
-مطلب: للمسلم على المسلم أن يستر عورته
-مطلب: في هجر من يدعو لأمر مضل
-مطلب: في حظر انتفاء التسليم فوق ثلاثة
-مطلب: هل يزول الهجر المحرم بالسلام
[+]مطلب: في فضل بدء السلام ورده وأنه من أسماء الله الحسنى
- -مطلب: فيما يقوله البادئ بالسلام وجواب المسلم عليه
- -مطلب: فيمن يجب عليه رد السلام ومن لا يجب
- -مطلب: في السلام على الصبيان
- -مطلب: في السلام على أهل الذمة
- -مطلب: في استحباب تسليم الرجل على أهل بيته
- -مطلب: في تعريف لفظ السلام وتنكيره
- -مطلب: في قول الرجل لصاحبه كيف أصبحت وكيف أمسيت
- -مطلب: في كراهة قولهم أبقاك الله
- -مطلب: في كتبهم في الرسائل أطال الله بقاء سيدي
- -مطلب: في كراهة قولهم في السلام جعلت فداك
-مطلب: في ذكر طرف من مناقب سيدنا الإمام أحمد
[+]مطلب: في استئذان مريد الدخول على غيره
- -مطلب: في صفة الاستئذان
- -مطلب: في كراهة أن يأتي الرجل أهله طروقا
- -مطلب: في كراهة وقوف المستأذن تلقاء الباب
- -مطلب: في استحباب تحريك المستأذن نعليه وإظهار حسه
- -مطلب: يستحب للمستأذن إذا قيل له من أنت أن يسمي نفسه
- -مطلب: في جلوس الداخل حيث أجلسه رب المنزل
-مطلب: أول من صافح وعانق سيدنا إبراهيم عليه السلام
-مطلب: في كراهة الانحناء وجواز تقبيل الرأس واليد
-مطلب: يباح تقبيل اليد والمعانقة تدينا
-مطلب: في كراهة العناق
-مطلب: في كراهة مناجاة الاثنين دون الثالث حال الرفقة
-مطلب: في كراهة الجلوس والإصغاء إلى من يتحدث سرا بغير إذنه
-مطلب: في النظر إلى الأمرد
[+]مطلب: في صلة الرحم
- -مطلب: في بيان ذوي الرحم الذين يجب صلتهم
- -مطلب: قطيعة الرحم من الكبائر
-مطلب: في جواب العلماء عن كيفية بسط الرزق وتأخير الأجل
[+]مطلب: في بيان حسن الخلق
- -مطلب: في الآثار الواردة في حسن الخلق
[+]مطلب: إذا كان للمرأة أزواج لمن تكون في الآخرة
- -تنبيهات: في كيفية تحسين الخلق
[+]بر الوالدين
- -مطلب: في ذكر الأخبار المصطفوية في بر الوالدين
- -مطلب: هل إذا أمر الأب أو الأم ولدهما بتطليق زوجته يجيبهما أم لا
- -مطلب: في تقديم بر الأم على الأب
- -مطلب: بر الوالدين كفارة الكبائر
- -مطلب: لو أمره أبوه بتناول المشتبه هل تجب طاعته
- -تتمة: حرمة الوالدين
- -مطلب: في بر الرجل أبويه بعد موتهما
- -شذرة من أحكام القرآن العظيم
-مطلب: في الحمام وكيفية الدخول فيها والاستحمام
[+]فوائد: في أشياء من آداب قراءة القرآن
- -مطلب: في قراءة القرآن بالألحان
- -مطلب: لا يجوز أن يجعل القرآن بدلا من الكلام
- -مطلب: في الاستماع للقراءة والخشوع
- -مطلب: في أول من جمع القرآن وسماه مصحفا
- -مطلب: في عدد حروف القرآن وكلماته وآياته وجلالاته وسوره
-مطلب: في الخضاب وفوائد الحناء
-مطلب: في الأربعة الذين رأوا النبي صلى الله عليه وسلم نسقا
-مطلب: في ذكر طرف من فضائل ابن الجوزي
-مطلب: في كراهة نتف الشيب
-مطلب: في أول من شاب واختتن
-مطلب: في عدد ما شاب من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم
-مطلب: في أول من اخترع علم البديع
-حلق الشعر
-تغطية الإناء
-مطلب: في إغلاق الأبواب وطفء الموقد
-مطلب: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب
-مطلب: فيما يقول العاطس وما يقول له المشمت
-فوائد: في العطاس
-مطلب: لا يستحب تشميت الذمي
-مطلب: إذا ترك العاطس الحمد هل يستحب تذكاره أم لا
-مطلب: في تغطية الفم وكظمه عند التثاؤب
-الطب والتداوي
-مطلب: فيما يجوز به التداوي وما لا يجوز
[+]مطلب: في معنى الخوف ومراتبه
- -مطلب: في فضائل الخوف والرجاء
- -مطلب: في أن للخوف أسبابا وأنه واجب على كل مؤمن
-مطلب: في حسن الظن
[+]مطلب: تشرع للمرضى العيادة
- -مطلب: في بيان دليل من أوجب عيادة المريض
- -مطلب: في آداب العيادة
- -مطلب: العيادة غبا
- -مطلب: فيما يقال للمريض حال العيادة
- -مطلب: ثلاثة لا يعاد صاحبهن
- -مطلب: في طلب الدعاء من المريض
[+]مطلب: في بيان معنى الذمة وبيان أهلها
- -مطلب: في حكم استخدام أهل الذمة
- -مطلب: في كراهة استطباب أهل الذمة
- -مطلب: لا يكره استطباب أهل الذمة للضرورة
- -مطلب: يكره أخذ دواء من ذمي لم يبين مفرداته المباحة
- -مطلب: لا تطب ذمية مسلمة ولا تقبلها مع وجود مسلمة
-مطلب: يطب الرجل الأنثى والأنثى الرجل للضرورة
-مطلب: تكره الحقنة بلا حاجة
-مطلب: يجوز نظر العورة من الأجنبي في مواضع
-مطلب: في حكم قطع البواسير
-مطلب: في حكم بط الجرح وقطع العضو خوف السريان
-مطلب: في كراهة الكي إلا لحاجة
[+]مطلب: في جواز الرقية بالقرآن
- -مطلب: يحرم الرقى والتعوذ بطلسم وعزيمة
- -فائدة: فيما يكتب للمرأة إذا عسر عليها الولد
- -مطلب: فيما يكتب للحمى والوحشة
- -مطلب: فيما يرقى به الملدوغ من العقرب وغيرها
- -مطلب: فيما يقال للحفظ من العقرب والحية ويد السارق
-فائدة: فيما يكتب للخوف من العدو
-مطلب: في جواز الوسم بغير الوجه
-مطلب: في حكم جز ذيل الخيل
-مطلب: يكره جز أعراف الخيل
-مطلب: في الحث على اقتناء الخيل وأنها معقود بنواصيها الخير
-مطلب: أول من ركب الخيل
-مطلب: فيما يجوز خصاؤه وما لا يجوز
-مطلب: في قطع القرون والآذان وشقها
-مطلب: يكره تعليق جرس أو قلادة على الدابة ويحرم لعنها
-مطلب: يجوز الانتفاع بالحيوان في غير ما خلق له
-مطلب: في إنزاء الخيل على الحمر والحمر على الخيل
-مطلب: في قتل ما انطوى على ضرر بلا نفع كنمر ونحوه
-مطلب: فيما يقال للحفظ من الأسد وشره
-مطلب: يقتل الكلب العقور
-مطلب: في قتل غربان غير الزرع وما أشبهها
-فائدة: لإذهاب البق
-مطلب: في النهي عن سب البرغوث
-فائدة: لطرد البراغيث
-مطلب: إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليصرها في ثوبه حتى يخرج
-مطلب: فيما يورث النسيان
-مطلب: في سبب تسمية الفأرة فويسقة
-مطلب: في قتل العقرب وبيان أنواعه العجيبة
-مطلب: في سبب قولهم لعاصم بن ثابت حمي الدبر
-مطلب: في حل قتل الحية في الحل والحرم
-مطلب: الريحان الفارسي لم يكن قبل كسرى
-مطلب: في كراهة قتل النمل إذا لم يؤذ
-مطلب: في كراهة إحراق الحيوان بالنار عند عدم الضرورة
-مطلب: في ذكر الخلاف في اسم نملة سليمان
-مطلب: فيما يقال لإخراج النمل
-مطلب: في جواز تشميس دود القز
-مطلب: إذا ترك الموروث مالا وعصى به الورثة
-مطلب: في جواز التدخين للزنبور
-مطلب: في النهي عن قتل الضفدع
-مطلب: في أن نقيق الضفدع تسبيح لله تعالى
-مطلب: في النهي عن قتل النملة والنحلة والضفدع والصرد والهدهد
-مطلب: في كراهة قتل الهر
-مطلب: دعاء لتفريج الكرب
-مطلب: في تحقيق قول النبي دخلت امرأة النار في هرة
-مطلب: في جواز قتل الهرة
-مطلب: هل يجوز بيع الهر وما يعلم الصيد أو يقبل التعليم
-مطلب: لا تقتل حيات البيوت حتى تنذر ثلاثا وبيان علة الإنذار
-مطلب: في قتل ذي الطفيتين، والأبتر من الحيات
-مطلب: في التخيير بين قتل ما فيه إضرار ونفع وعدم قتله
-مطلب: في كون الكلب حيوانا شديد الرياضة كثير الوفاء
-حكم اقتناء الكلاب
-مطلب: في أول من اتخذ الكلب
-مطلب: في ذكر الأخبار الواردة في أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب
-مطلب: رحلة الإمام إلى ما وراء النهر
-مطلب: في أوصاف الفهد وتشبيه المرأة زوجها به
-مطلب: في حكم بيع سباع البهائم وجوارح الطير
-مطلب: في حكم قتل ما خلا من النفع والضر
[+]مطلب: فيما يحل للمكره، وما لا يحل
- -بحث في حكم المكره
- -حكم الإكراه على الزنا
- -مطلب: في أن أفعال وأقوال المكره لغو
- -مطلب: في بيان ما يحصل به الإكراه
- -مطلب: هل الأفضل إذا أكره على فعل محرم أن يجيب أو يصبر
[+]مطلب: في آداب الأكل
- -مطلب: في كراهة جولان الأيدي في الطعام
- -مطلب: في كراهة الأكل من ذروة الطعام ومن وسطه
- -مطلب: في كراهة الأخذ والإعطاء والأكل والشرب باليد اليسرى
- -مطلب: في كراهة الأكل متكئا
- -مطلب: في كراهة الأكل بأقل من ثلاث أصابع أو أكثر
- -مطلب: أول من اتخذ الملعقة سيدنا إبراهيم
- -مطلب: في كراهة أكل كل ذي رائحة خبيثة
- -مطلب: في كراهة مباشرة الأذى باليد اليمنى
[+]مطلب: في حكم القران بين تمرتين فأكثر
- -مطلب: في بيان كيفية الجلوس للطعام
- -مطلب: يسمي الشارب عند كل ابتداء ويحمد عند كل قطع
- -مطلب: فيما يقوله الآكل والشارب آخر طعامه
- -مطلب: يكره سبق القوم بالأكل وأنه دناءة
- -مطلب: يبتدئ رب الطعام بالأكل ما لم يكن أفضل منه
- -مطلب: لا بأس من الشبع الغير المفرط
- -مطلب: يكره الإسراف في الأكل والشبع المفرط
- -مطلب: ينبغي للآكل أن يجعل ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للهواء
- -مطلب: مراتب الغذاء ثلاثة
- -مطلب: يحرم المبالغة في تقليل الطعام
- -مطلب: أكل صلى الله عليه وسلم اللحم مطبوخا ومشويا من الحيوانات والطيور
- -مطلب: أحب الطعام لرسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد
- -مطلب: الأكل فوق الشبع حرام إلا في موضعين
- -مطلب: في بيان الآفات الناشئة عن الشبع
-مطلب: من أذهب طيباته في حياته واستمتع بها نقصت درجاته
-مطلب: في أن سبب بقاء الآدمي القوت
-مطلب: لا يستدير الرغيف حتى يعمل فيه ثلاثمائة وستون صانعا
[+]مطلب: في بيان ما خلق الله من النعم المسهلة لهضم الطعام
- -مطلب: في استحباب تصغير اللقمة
- -مطلب: يسن لعق الأصابع
- -مطلب: في أكل الساقط من الطعام
- -مطلب: في استحباب تخليل ما بين الأسنان
- -مطلب: يسن غسل اليد قبل الطعام وبعده
- -مطلب: في عدم غسل اليدين في الإناء واستحباب جعل ماء الأيدي في إناء واحد
- -مطلب: في أكل الطيب وما خشن ولبس الرقيق والغليظ
- -جواب الإمام ابن الجوزي عن قول بعض الزهاد لا آكل؛ لأن نفسي تشتهيه
-مطلب: أول من أدخل الفالوذج ديار العرب
-مطلب: في ترك ما تعافه النفس بلا تعنيف ولا عيب
[+]مطلب: في كراهة الشرب من فم السقاء وثلمة الإناء
- -مطلب: في تنحية الإناء عن الفم والشرب ثلاثا
- -مطلب: في حكم الشرب قائما
- -مطلب: وللشرب قائما آفات ولا يسوغ شرب الماء في عشرة مواضع
- -مطلب: إذا شرب يناول من عن يمينه
- -مطلب: في بيان أطيب المياه وأعذبها وأنفعها
-مطلب: في الانتعال حال القيام
-مطلب: في آداب مؤاكلة الإخوان
-مطلب: يكره أن يلقم الضيف من حضر معه إلا بإذن رب الطعام
-مطلب: في آداب الضيافة وأن أول من ضيف الضيفان خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام
-مطلب: في الأكل ثمانية وعشرون خصلة
-مطلب: في إباحة الأكل من بيت القريب والصديق
-مطلب: في كراهة مسح الأصابع والسكين في الخبز
-مطلب: لا يشرع تقبيل الخبز وفي بعض آداب إحضار الطعام
-مطلب: يكره أن يضع النوى مع التمر على الطبق وبيان الحكمة في ذلك
-مطلب: لا بأس بتفتيش التمر وما في معناه إن ظهر أو ظن أن فيه دودا
-مطلب: هل يكره أكل اللحم نيئا
-مطلب: فيما يقال للآكل والشارب
-مطلب: في الدعاء لرب الطعام
-مطلب: في تحريض النبيل على عدم التثقيل
-مطلب: في وجوب ضيافة المسلم المسافر
-مطلب: ينبغي للمضيف أن يخرج مع ضيفه إلى باب الدار
-مطلب: في كراهية لباس ما فيه شهرة عند الناس
-مطلب: في حكم لبس ما يصف البشرة
-مطلب: في أن خير الأمور أوسطها
-مطلب: في كراهة لبس ما فيه صورة حيوان
-مطلب: في عدم حرمة استعمال ما فيه صورة
-مطلب: في كراهة تشبيه الرجل بالأنثى وعكسه
-مطلب: في أن أحسن ما يلبس من الثياب للحي والميت البياض
-مطلب: أول من لبس السواد للحزن
-مطلب: في حكم لبس ما صبغه اليهود قبل غسله
-مطلب: في حكم لبس المعصفر وما اشتدت حمرته
-مطلب: في حكم ألبسة الصوف وما شاكلها
-مطلب: في أنواع جببه صلى الله عليه وسلم وما أهدي إليه
-مطلب: في اختلاف الناس في نسبة الصوفية
-مطلب: في حكم لبس القباء
-مطلب: في حكم لبس البرنس
-مطلب: يحرم لبس الحرير إلا لضرورة
-مطلب: هل يجوز لولي الصبي أن يلبسه الحرير أم لا
-مطلب: الحرير محرم على الذكور دون الإناث
-مطلب: في حكم كتابة المهر في الحرير
-مطلب: فيما يباح للرجال من الحرير
-مطلب: في حكمة تحريم لبس الحرير
-مطلب: في حكم ما يصنعه الآن أهل الشام من الكرمسوت والأطالس وما شاكلها
-مطلب: في أول من لبس الحرير
-مطلب: ما حرم استعماله من حرير ومذهب ومصور حرم بيعه ونسجه
-مطلب: في كراهة النظر إلى ملابس الحرير
-مطلب: في حكم الصلاة فيما يحرم عليه لبسه
-مطلب: فيمن اشترى سلعة بمال حلال ثم ظهر أنها حرام
-مطلب: في تحريم لبس ما نسج من فضة أو ذهب
-مطلب: في بيان ما يجوز اتخاذه من الفضة والذهب
-مطلب: في حرمة اتخاذ الستر المحتوي على صورة
-مطلب: في كراهة كتب القرآن في الستر وما هو مظنة بذلة
-مطلب: الذكر نوعان
-مطلب: في حكم شراء اللعبة لليتيمة
-مطلب: في حكم لبس الرقيق وتطويل اللباس وتقصيره
-مطلب: في ذكر بعض مثالب الكبر والعجب
-مطلب: في الفرق بين المهابة والكبر
-مطلب: في الفرق بين الصيانة والتكبر
-مطلب: التكبر على الخلق قسمان وفيه كلام نفيس
-مطلب: الكبر الذي لا يدخل صاحبه الجنة
-مطلب: في بيان منشأ العجب، وأنه ليس من شأن العقلاء
-مطلب: العجب والكبر مذمومان شرعا وطبعا
-مطلب: التواضع محمود شرعا وطبعا
-مطلب: التواضع لغني لأجل غناه مذموم
-مطلب: يكره مخالفة أهل بلده في اللباس
-مطلب: تطويل ذيل النساء
-مطلب: كان كم المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ
-مطلب: يكره للرجل عرض زيق القميص
-مطلب: لا يكره لبس ثياب الكتان
-مطلب: لا يكره لبس السراويل
-مطلب: في أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس السراويل أم لا
-مطلب: يسن إرخاء طرف العمامة
-مطلب: صفة عمامته عليه السلام
-مطلب: بيان سبب إرخاء العذبة
-مطلب: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم عذبة طويلة
-مطلب: يسن تحنيك العمامة
-مطلب: كيفية نقض العمامة
-مطلب: في بيان مكان إرسال العذبة
-مطلب: من استقبح تحنيك العمامة
-مطلب: الاقتعاط منهي عنه
-مطلب: حكم لبس الطيلسان
-مطلب: يسن تنظيف الثياب وطيها
-مطلب: يكره للغني لبس رديء الثياب
-مطلب: في تجمل الأغنياء
-مطلب: لا يكره لبس الفراء ولا شراؤها
-مطلب: يمتنع لبس جلد الثعلب في الصلاة
-مطلب: حكم لبس جلود السمور
-مطلب: حكم لبس جلود السنجاب والقاقم
-مطلب: لا يكره لبس جلد الأرنب
-مطلب: الذي يحيض من الحيوانات ثمانية
-مطلب: الحيوانات التي تمتنع لبس جلودها
-مطلب: بيان فضل التواضع في اللباس
-مطلب: يسن حمد الله تعالى في كل حالة
-مطلب: الأعمال التي من عملها غفر له ما تقدم وما تأخر من ذنبه
-مطلب: يطلب الشكر في جميع الحالات
-مطلب: الرضا يثاب عليه ويزيد في الرزق
-مطلب: مثالب الحسد
-مطلب: معالجة داء الحسد
-مطلب: ما يقال لمن لبس ثوبا جديدا
-مطلب: لا بأس بلبس الخاتم من فضة
-مطلب: لا بأس بالخاتم من عقيق وفائدة التختم به
-مطلب: يباح اتخاذ الخاتم من بلور وياقوت وزبرجد
-مطلب: يكره اتخاذ الخاتم من نحاس ورصاص وحديد
-مطلب: يحرم اتخاذ خاتم الذهب للذكور
-مطلب: يسن جعل الخاتم في خنصر اليسرى
-مطلب: يكره الخاتم في الوسطى والسبابة
-مطلب: حكم الخاتم المكتوب عليه قرآن أو ذكر الله
-مطلب: لا يجوز أن ينقش على الخاتم صورة حيوان
-مطلب: يسن ابتداء المنتعل باليمنى
-مطلب: يكره المشي في فرد نعل واحدة
-مطلب: حكم لبس النعل في الصلاة
-مطلب: ما يسن لداخل المسجد
-مطلب: بيان محل وضع نعل المصلي
-مطلب: في فضل بناء المساجد
-مطلب: يصان المسجد عن صغير ومجنون
-مطلب: يحرم البيع والشراء في المسجد
-مطلب: حكم رفع الصوت في المسجد
-مطلب: حكم النوم في المسجد
-مطلب: حكم إنشاد الشعر في المسجد
-مطلب: حكم إنشاد الضالة في المسجد
-مطلب: حكم زخرفة المسجد بذهب أو فضة
-مطلب: في بيان ما يجب أن يمنع من وقوعه في المساجد
-مطلب: في بيان أشياء يحرم فعلها في المسجد
-مطلب: حكم دخول الكافر المسجد
-مطلب: حكم غرس الشجر في المسجد
-مطلب: حكم أكل تمر شجر المسجد
-مطلب: حكم حفر البئر في المسجد
-مطلب: تشبيك الأصابع في المسجد
-مطلب: في أشياء تكره في المسجد
-مطلب: يكره السؤال في المسجد والتصدق على السائل فيه
-مطلب: في فضل المشي إلى المساجد
-مطلب: فيمن أحدث مقاصير في المساجد
-مطلب: في أشياء تباح في المسجد
-مطلب: في الاسترجاع عند المصيبة
-مطلب: بشارة عظيمة
-مطلب: في أعظم المصائب
-مطلب: يستحب للمنتعل أن يفسح للحافي
-مطلب: لبس النبي صلى الله عليه وسلم النعال السبتية
-مطلب: يكره للرجال والنساء لبس النعال السندية
-مطلب: في السير حافيا وحاذيا
-مطلب: تمعددوا واخشوشنوا
-مطلب: لا تلتزم عادة واحدة بل كن مع الدهر حيث كان
-مطلب: المعتبر من الإنسان المعنى والصفات لا الملابس والذات
-مطلب: في كراهة مشية المطيطا
-مطلب: في عدم كراهة التبختر في الحرب
-مطلب: المشيات عشرة أنواع
-مطلب: حكم المشي مع الغير
-مطلب: في تقديم الصغير العالم على غيره
-مطلب: في كراهة نوم اثنين عريا تحت لحاف واحد
-مطلب: في كراهة نوم المرء قبل غسل الفم واليدين من الدسم
-مطلب: في كراهة النوم بعد الفجر والعصر
-مطلب: في كراهة النوم على القفا ووضع الرجل فوق أختها
-مطلب: نوم القائلة
-مطلب: في انقسام النوم إلى ثلاثة أقسام، وأن النوم أخو الموت
-مطلب: في آفات كثرة النوم
-مطلب: في أن مدافعة النوم تورث الآفات
-مطلب: في كراهة النوم فوق سطح غير محجر
-مطلب: يكره الجلوس بين الظل والشمس
-مطلب: خير المجالس ما استقبل به القبلة
-مطلب: فيما يورثه النوم في الشمس والقمر
-مطلب: في كراهة النوم على الوجه
-مطلب: يكره النوم تحت السماء متجردا
-مطلب: فيما يقال عند الانتباه من النوم
-مطلب: أذكار الصباح والمساء
-مطلب: في فضائل الاستغفار وكثرة بركاته
-مطلب: في تحقيق معنى قوله صلى الله عليه وسلم إنه ليغان على قلبي
-مطلب: الأذكار الواردة التي تقال عند النوم
-مطلب: في فوائد من آداب النوم
-مطلب: في استحباب الاكتحال بالإثمد قبل المنام
-مطلب: فيما يقال عند الأرق لاستجلاب النوم
-مطلب: فيما يقال عند الفزع في النوم
-مطلب: يسن عند إرادة النوم نفض الفراش
-مطلب: في آداب النكاح
-مطلب: لا ينكح من هي أعلى منه في الرتبة والمنصب
-مطلب: لا يسكن الرجل في دار زوجته
-مطلب: حكم تصدق المرأة من بيت زوجها بغير إذنه
-مطلب: يحسن عدم السؤال عما في البيت
-مطلب: في غض الطرف والتغافل عن زلة الإخوان
-مطلب: النساء ودائع عند الرجال
-مطلب: في الغيرة على النساء وبيان أنواعها
-مطلب: في ضرب الرجل زوجته تأديبا لها
-مطلب: في مداراة المرأة وعدم الطمع في إقامة اعوجاجها
-مطلب: في أن السكنى فوق الطريق موجبة للتهمة
-مطلب: يختار الرجل زوجة ذات أصل
-مطلب: في الكفاءة وأنها معتبرة في خمسة أشياء
-مطلب: لا يتزوج الرجل الفقير إلا ضرورة
-مطلب: الصوم يقطع الشهوة
-مطلب: خير النساء من سرت الزوج منظرا الحافظة له في مغيبه ومشهده
-مطلب: الخير والشؤم في ثلاثة
-مطلب: الجمال على قسمين
-مطلب: ثلاثة تجلو البصر
-مطلب: في الفرق بين الجميلة والمليحة
-مطلب: في أوصاف المرأة المحمودة
-مطلب: في بيان الأمور
-مطلب: ينبغي للرجل أن يختار ذات الدين الودود الولود الحسيبة
-مطلب: في بيان الفرق بين الشح والبخل
-مطلب: الاقتصار على زوجة واحدة
-مطلب: النكاح مأمور به شرعا
-مطلب: في ذم العزوبية وإن الزواج من أسباب الرزق
-مطلب: في فضل النفقة على الزوجات والعيال
-مطلب: من عف عن محارم الناس عف أهله
-مطلب: بيان ما ورد من الآيات والأخبار في التخويف من الزنا
-مطلب: الزنا يجمع خلال الشر كلها
-مطلب: في الحث على الصبر في طلب العلم
-مطلب: ينبغي للعاقل أن لا يضيع أوقاته سدى
-مطلب: إياك والغبن والتمادي في الكسل وهوى النفس
-مطلب: من هجر اللذات نال المنى
-مطلب: في ذم الهوى
-مطلب: الذل في نيل النفوس ما تشتهيه
-مطلب: لا تشتغل إلا بما يكسب العلا
-مطلب: في فضل العزلة عن الناس
-مطلب: ذكر الأخبار الواردة في العزلة
-مطلب: في ملازمة البيوت عند الفتنة
-مطلب: خير جليس المرء كتب تفيده علوما
-مطلب: في بيان العقل
-مطلب: في مدح الخلوة
-مطلب: في مخالطة أهل التقى والتعبد
-مطلب: مقام العبودية أشرف المقامات
-مطلب: في بيان الممدوح من العزلة والمخالطة
-مطلب: الناس في العزلة والاختلاط
-مطلب: في مجانبة الهماز والبذي
-مطلب: في النهي عن مصاحبة الحمقى وذوي الجهل
-مطلب: في طلب الأخوة والصداقة شرعا وطبعا "
-مطلب: في المحبة في الله
-مطلب: في بيان مراتب بذل المال
-مطلب: خير الخصال ذكر الله في المساجد
-مطلب: فوائد الذكر
-مطلب: يستحب لكل أحد أن يديم الذكر في جميع الأحيان
-مطلب: في كف اللسان عن الفحشاء
-مطلب: ينبغي تحصين الجوارح عن الفحشاء كلها
-مطلب: في المحافظة على أداء الفروض
-مطلب: في التهجد وما ورد في فضله
-مطلب: حكاية لطيفة
-مطلب: في استحباب افتتاح التهجد بركعتين
-مطلب: في أن الدعاء جوف الليل مستجاب
-مطلب: آداب الدعاء
-مطلب: فيما يقول الرجل إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل
-مطلب: في ذكر بعض فضائل الدعاء
-مطلب: في بيان الأوقات والأماكن التي يستجاب فيها الدعاء
-مطلب: في آداب الدعاء
-مطلب: في الحث على طلب العلم
-مطلب: في النهي عن طلب العلم للرياء وإخلاص النية فيه لله تعالى
-مطلب: في الحث على العمل بالعلم
-مطلب: في بيان فضيلة الصبر مطلب
-مطلب: في الفرق بين المسكين والفقير
-مطلب: في التنبيه على بعض مناقب الفقر
-مطلب: في اتخاذ الرضا درعا، وهل هو كسبي أو وهبي
-مطلب: في بيان الفرق بين الرضا والمحبة وبين الرجاء والخوف
-مطلب: خلاصة القول في الرضا بالقضاء
-مطلب: في الشكر على النعمة
-مطلب: العز في القناعة والرضا بالكفاف
-مطلب: في الزهد
-مطلب: من لم يقنعه الكفاف لا سبيل إلى رضاه
-مطلب: في الاقتصاد في الأمور
-مطلب: الغنى الحقيقي غنى النفس
-مطلب: هل الأفضل الفقير الصابر أو الغني الشاكر
-مطلب: في ذكر الأخبار والآثار التي وردت في ذم الدنيا
-مطلب: حكاية يزيد بن عبد الملك مع جاريته
-مطلب: سبب توسيع الرزق على أهل الجهل والحماقة
-مطلب: في وصف ضرار بن ضمرة الإمام عليا
-مطلب: في النهي عن نسبة الإذلال والإعزاز
-مطلب: في رد قول من قال ما فائدة الإعدام بعد الإيجاد والابتلاء
-مطلب: الرضا بالقضاء مقام عظيم من جملة ثمرات المعرفة
-مطلب: في التحذير عن الإعجاب والكبر
-مطلب: في لزوم التوبة
-مطلب: في بيان التوبة النصوح
-مطلب: إذا لم يكرر العبد التوبة كلما خطر ذنبه بباله
-مطلب: هل يعاقب العبد إن سعى في حصول المعصية
-مطلب: في أن توبة التائب إما أن تكون لله أو لحق آدمي
-مطلب: هل يكفي في التوبة من الغيبة الاستغفار
-مطلب: هل يجب على القاذف الاعتراف بما فعل إذا سأله المقذوف أم لا
-مطلب: في توبة المرابي والمبتدع
-مطلب: إذا ندم الغاصب ورد ما غصبه لورثة المغصوب منه
-مطلب: روح المديون محبوسة بدينه
-مطلب: تقبل التوبة ما لم يعاين التائب
-مطلب: هل تغفر خطيئة من صحت توبته
-مطلب: في الأخبار والأحاديث الواردة في فضل التوبة
-مطلب: في بيان معنى قوله تعالى غفرت لعبدي فليعمل ما شاء
-مطلب: في تعريف بعضهم التوبة بترك اختيار
-خاتمة الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب

+ - التشكيل

كتاب غذاء الألباب قصد به مؤلفه شرح منظومة الآداب نظم الإمام القدوة شمس الدين محمد بن عبد القوي المرداوي

الحنبلي وهي منظومة جليلة القدر في الآداب الشرعية وقد شرحها المؤلف رحمه الله شرحا وسطا في عبارة سهلة واضحة.

منهج المؤلف أن يبدأ بشرح ألفاظ المنظومة ثم بعد ذلك يتكلم عن موضوع الأبيات ويورد ما يناسب من الأحكام والأقوال ويسرد بعض الحكايات المتعلقة بالموضوع في أسلوب شائق وممتع.

والكتاب عمدة في موضوع الآداب الشرعية وقد استمد المؤلف شرحه من مصادر متعددة أشار إليها في المقدمة.

<< < ج:

ص: > >>