كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

وأشرافِهم، ويصونُ يديهِ عن العَبثِ، وإذا سُئِلَ عما لا يعلمُهُ فليقلْ: لا أعلمُ.

قالَ ابنُ مسعودٍ - رضي الله عنه -: ((إنَّ مِن العلمِ أنْ يقُولَ لما لا يعلمُ: اللهُ أعلمُ)) (١).

وقالوا: يَنبغي للعالمِ أن يُورثَ أصحابهُ ((لا أدري))، أي: يُكثرُ منها حتى يُؤخذَ عنهُ.

وقولُه: ((لا أَدرِي)) لا يضعُ مَنزلتهُ، بل يدلُّ على عِظَمِ مَحلِّهِ وتقواهُ، وإنّما يمتنعُ منها مَن قلَّ علمُهُ؛ لأنّه يخافُ لقصورهِ أن يَسقُطَ من أعينِ الحاضرينَ، وذلكَ من جهالتهِ، فإنّ ذلكَ يُستدلُّ بهِ على قصورهِ.

وفي الصّحيحِ: ((المُتَشَبِّعُ بما لم يُعْطَ، كلابس ثَوبي زُورٍ)) (٢).

وعَن ابنِ عَبّاسٍ، وابنِ مَسعودٍ - رضي الله عنهم -: ((مَن أَفتَى في كُلِّ ما يُسألُ فهوَ مجنونٌ)) (٣).

(١) أخرجه: البخاري ٦/ ١٤٢ (٤٧٧٤)، والبيهقي في " المدخل ": ٤٣٢ (٧٩٧)، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم وفضله " ٢/ ٥١.
(٢) أخرجه: أحمد ٦/ ٣٤٥ و٣٤٦، والبخاري ٧/ ٤٤ (٥٢١٩)، ومسلم ٦/ ١٦٩ (٢١٣٠) (١٢٧)، وأبو داود (٤٩٩٧)، والنسائي في " الكبرى " (٨٩٢٢) وفي " عشرة النساء "، له (٣٦)، وابن حبان (٥٧٣٩)، والطبراني في " الكبير " ٢٤/ (٣٢٢) و (٣٢٣) و (٣٢٤) و (٣٢٦) و (٣٢٧) و (٣٢٨)، وأبو الشيخ في " الأمثال " (٥٩)، والحاكم في " معرفة علوم الحديث ": ٧٧ - ٧٨، والقضاعي في " مسند الشهاب " (٣٠٨) و (٣٠٩)، والبيهقي ٧/ ٣٠٧ وفي " شعب الإيمان " (٤٨٢٤) وفي " الآداب "، له (٣٩٢)، والبغوي في " شرح السنة " (٢٣٣١) من حديث أسماء بنت أبي بكر.
(٣) أثر عبد الله بن عباس، أخرجه: البيهقي في " المدخل ": ٤٣٣، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ٢/ ١٦٤.
وأثر عبد الله بن مسعود، أخرجه: الخطيب في " الفقيه والمتفقه " ١/ ١٩٧ - ١٩٨، والبيهقي في " المدخل ": ٤٣٢ (٧٩٨)، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ٢/ ١٦٥.