كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

وعَن ابنِ عَبّاسٍ رَضِي اللهُ عنهُما، ومحمدِ بنِ عَجلانَ: ((إذا أَغفَلَ العَالمُ ((لا أدري)) أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ)) (١).

وعَن الشّافعيِّ وقد سُئِلَ عن مسألةٍ فلمْ يُجِبْ، فقيلَ لهُ: فقالَ / ٢٣١ أ /: ((حتى أَدري أن الفضلَ في السكوتِ أو في الجوابِ)) (٢).

وعَن الأَثرَمِ: ((سَمعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ يُكثرُ أن يقولَ: لا أَدري)) (٣).

وعَن الهيثمِ بنِ جَميلٍ: ((شَهدتُ مَالكاً سُئِلَ عن ثمانٍ وأربعينَ مَسألة، فقالَ في ثنتينِ وثلاثينَ منها: لا أدري)) (٤).

وعَن مالكٍ أيضاً أنّه رُبّما كانَ يُسئَلُ عَن خمسينَ مسألة، فلا يُجيبُ في واحدةٍ منها، وكانَ يقولُ: ((مَن أجابَ في مسألةٍ، فينبغي قبل الجوابِ يعرضُ نفسَهُ على الجنّةِ والنّارِ، وكيفَ خَلاصُهُ، ثُمَّ يُجيبُ)) (٥).

وَسُئِلَ عَن مسألةٍ فقالَ: [((لا أدري))، فقيلَ: هيَ] (٦) مسألةٌ خفيفةٌ، فقالَ: ((ليسَ من العلم شيءٌ خفيفٌ)) (٧).

وقالَ الصَّيْمَريُّ (٨) والخطيبُ: ((قَلَّ مَن حَرَصَ على الفتيا، وسَابقَ إليها، وثَابرَ

(١) أخرجه: البيهقي في " المدخل ": ٤٣٦ (٨١٣)، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ٢/ ٥٤، وانظر: الفقيه والمتفقه ٢/ ١٧٢، والمجموع ١/ ٩٣.
(٢) المجموع ١/ ٩٣.
(٣) انظر: الفقيه والمتفقه ٢/ ١٧٤ - ١٧٥، والمجموع ١/ ٩٣.
(٤) التمهيد ١/ ٧٣، والمجموع ١/ ٩٣.
(٥) المجموع ١/ ٩٣.
(٦) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف)، وأثبته من " المجموع ".
(٧) المجموع ١/ ٩٣ - ٩٤.
(٨) هو القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين الصيمري الشافعي، له مصنفات منها:
" الإيضاح في المذهب " و" القياس والعلل ". والصيمري بصاد مهملة مفتوحة، ثم ياء ساكنة، بعدها ميم مفتوحة، وبعضهم يضمها: نسبة إلى صيمرة نهر من أنهار البصرة عليه عدة قرى. انظر: معجم البلدان ٥/ ٢١٤، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ١٤.