كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

وقوله تعالى: يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ اخْتُلِفَ في الرُّوحِ المذكورِ هنا فقال الشعبي والضحاك: هو جبريلُ- عليه السلام «١» - وقال ابن مسعودٍ: هو مَلَكٌ عظيم أكبرُ الملائكةِ خِلْقَةً يسمَى الرُّوح «٢» ، وقال ابن زيد «٣» : هو القرآن، وقال مجاهدٌ: الروحُ خَلْقٌ على صورة بني آدمَ يأكلُون ويشربون «٤» ، / وقال ابن عبّاس عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: «الرُّوحُ خَلْقٌ غَيْرُ المَلاَئِكَةِ هُمْ حَفَظَةٌ لِلْمَلاَئِكَةِ كَمَا المَلاَئِكَةُ حَفَظَةٌ لَنَا» «٥» ، وقيلَ الرُّوح اسمُ جنسٍ لأرواحِ بني آدم، والمعنى: يوم تَقُوم الأرواحُ في أجسادها إثْرَ البَعْثِ، ويكونُ الجميعُ من الإنس والملائِكَةِ صفًّا ولاَ يتكلمُ أحدٌ منهم هَيْبَةً وفَزَعاً إلا مَنْ أذنَ له الرحمنُ مِنْ مَلَكٍ أو نبي وكان أهلاً أنْ يقولَ صواباً في ذلك الموطنِ، وقال البخاريُّ: صَواباً: حَقًّا في الدنيا وعَمِلَ به، انتهى،، وفي قوله: فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً وعدٌ ووعيدٌ وتحريضٌ، والعذابُ القريبُ: هو عذاب الآخرةِ، إذ كلُّ آتٍ قريبٌ، وقال أبو هريرةَ وعبدُ اللَّه بن عمر: إن اللَّه تعالى يُحْضِرُ البهائم يَومَ القيامةِ فيقتصُّ لبعضها من بعضٍ، ثم يقول لَها بَعْدَ ذلكَ:

كوني تراباً فيعودُ جميعُها تراباً فعند ذلك يقول الكافر: الَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً

«٦»

(١) أخرجه الطبري (١٢/ ٤١٥) (٣٦١٣٦) (٣٦١٣٧) ، وذكره البغوي (٤/ ٤٤٠) ، وابن عطية (٥/ ٤٢٨) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٤٦٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٥٠٦) ، وعزاه لعبد بن حميد وأبي الشيخ عن الضحاك. [.....]
(٢) أخرجه الطبري (١٢/ ٤١٥) (٣٦١٣٣) ، (٣٦١٣٤) عن ابن عبّاس بنحوه، وذكره البغوي (٤/ ٤٤٠) ، وابن عطية (٥/ ٤٢٨) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٤٦٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٥٠٦) ، وعزاه لابن جرير.
(٣) أخرجه الطبري (١٢/ ٤١٦) (٣٦١٤٧) عن ابن زيد عن أبيه، وذكره ابن عطية (٥/ ٤٢٩) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٤٦٥) .
(٤) أخرجه الطبري (١٢/ ٤١٥) (٣٦١٣٨) ، وذكره البغوي (٤/ ٤٤٠) ، وابن عطية (٥/ ٤٢٩) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٤٦٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٥٠٥) ، وعزاه لعبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في «الأسماء والصفات» عن مجاهد.
(٥) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٥٠٥) ، وعزاه لابن أبي حاتم، وأبي الشيخ في «العظمة» ، وابن مردويه.
(٦) أخرجه الطبري (١٢/ ٤١٨) عن عبد الله بن عمرو برقم: (٣٦١٦٠) ، وعن أبي هريرة برقم: (٣٦١٦١) بنحوه، وذكره البغوي (٤/ ٤٤٠) عن عبد الله بن عمرو، وابن عطية (٥/ ٤٢٩) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٤٦٦) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٥٠٧) ، وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر وابن أبي حاتم، والبيهقي في «البعث والنشور» عن أبي هريرة.