كتاب الموسوعة القرآنية

الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٨) يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً ... فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ/ ٥١- ٥٤/ المؤمنون/ ٢٣/ الخطاب للنبى صلى اللَّه عليه وسلم، إذ لانبى معه، قبله ولا بعده.

(٩) قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ/ ٩٩/ المؤمنون/ ٢٣/ أى: ارجعنى.

(١٠) وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى / ٢٢/ النور/ ٢٤/ الخطاب لأبى بكر الصديق، لما حرم مسطحا رفده، حين تكلم فى حديث الإفك.

(١١) أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ/ ٣١/ النور/ ٢٤/ أوقع «الطفل» جنسا.

(١٢) كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ/ ١٠٥/ الشعراء/ ٢٦/ المراد بالمرسلين: نوح عليه السلام.

(١٣) فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ/ ٣٥/ النمل/ ٢٧/ المراد به: واحد، بدليل قوله تعالى: ارْجِعْ إِلَيْهِمْ (النمل: ٣٧) .

- الجملة، إضمارها (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ/ ١/ الفاتحة/ ١/ التقدير: أبدأ باسم اللَّه، أو: بدأت باسم اللَّه، أو: أبدأ باسم اللَّه ويكون (باسم اللَّه) فى موضع النصب مفعولا به وأضمر بعضهم اسما مفردا، على تقدير: ابتدائى باسم اللَّه، ويكون التقدير: ابتدائى كائن باسم اللَّه، ويكون فى (باسم اللَّه) ضمير انتقل إليه من اسم الفاعل المحذوف الذى هو الخبر حقيقة.

(٢) وَإِذْ قالَ رَبُّكَ/ ٣٠/ البقرة/ ٢/ أى: واذكر إذ قال ربك.

وإن شئت قدرت: وابتداء خلقكم إذ قال ربك.

(٣) إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً/ ٣٠/ البقرة/ ٢/ المعنى: جاعل فى الأرض خليفة يفعل كذا وكذا، وإلا فمن أين علم الملائكة أنهم يفسدون، وباقى الكلام يدل عليه. (٣) وإذا قلنا للملائكة/ ٣٤/ البقرة/ ٢/ أى: واذكر إذا قلنا للملائكة.

وجميع «إذ» فى التنزيل أكثره على هذا.