- قلت: الإسناد من لدن شعبة فصاعدًا على شرط البخاري فقد أخرج بهذا الإسناد حديثًا في النهي عن كسب الإماء برقم (٢٢٨٣ و ٥٣٤٨). وروح بن عبادة: ثقة اخرج له الجماعة، ومحمد بن عبد الله المخرمي: ثقة حافظ احتج به النسائي، فكيف يتفرد بمثل هذا الإسناد الصحيح رجل مجهول؛ فإن الحسن بن سعيد بن سابور ترجم له الخطيب في تاريخه (٨/ ٤٨) فلمي ذكر فيمن روى عنه سوى عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري] وهو ثقة. تاريخ بغداد (١٠/ ٣٦٩)] ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يرو له سوى هذا الحديث، وعليه فهو منكر بهذا الإسناد؛ والله اعلم. - وقد روى هذا الدعاء- كله أو بعضه- غير مقيد بالصباح والمساء من حديث: ١ - أبي بكرة، وقد تقدم برقم (١٣٦). ٢ - أنس. رواه الترمذي (٣٥٢٤) وفي إسناده يزيد بن أبان الرقاشي: وهو ضعيف. ٣ - ابن مسعود. رواه الحاكم (١/ ٥٠٩) وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي والنضر بن إسماعيل ووضاح بن يحيى النهشلي وهم ضعفاء. ٤ - رجل من بني زريق عن أبيه عن جده. رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٩٢٥). - وحديث أنس: صححه الألباني في صحيح الترغيب (٦٥٧)؛ والصحيحة (٢٢٧). (١) أخرجه أبو داود في ٣٥ - ك الأدب، ١١٠ - ب ما يقول إذا أبح، (٥٠٨٤). قال: حدثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن إسماعيل، حدثني أبي قال ابن عوف: ورأيته في أصل إسماعيل- قال: حدثني ضمضم عن شريح عن أبي مالك الأشعري به مرفوعًا. - وأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٦/ ٣٤٥٣) وفي مسند الشاميين (٢/ ٤٤٧/ ١٦٧٥) قال: حدثنا هاشم بن مرثد ثنا محمد بن إسماعيل بن عيا شبه. - وهذا إسناد ضعيف، تقدم الكلام عليه عند الحديث (٦١) و (١٣٩). - وقال الحافظ في نتائج الأفكار (٢/ ٣٦٨):» هذا حديث غريب «. - وقد حسنه ابن القيم في الزاد (٢/ ٣٧٣ - ٣٧٤).