الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

٥٧ - ٢ - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأحسنَ الوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ: أشهدُ أنْ لَا إلهَ إِلَاّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عَبْدُهُ ورسولُهُ. اللَّهُمَّ اجعلْنِي مِنَ التَّوَّابينَ، واجعلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمانِيَةُ أبوابِ الجنةِ، يدخلُ من أَيِّها شاءَ» (١) .

= شعبة بذكر ابن حوشب فيه».
وقد أخرج هذه القصة: ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١/ ١٦٧). والخطيب في الكفاية (٥٦٦ - ٥٦٧).
- وحديث شهر بن حوشب أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١٠٠٨) عن حماد بن سلمه عن زيادة مخراق عن شهر عن عقبة بشقة الأول مختصرا.
* وقد روى حديث عقبة عن عمر في فضل الذكر بعد الوضوء، من حديث أنس بن مالك وفيه زيادة «ثلاث مرات «يعني في تكرار الذكر.
- أخرجه ابن ماجه (٤٦٩). وأحمد (٣/ ٢٦٥). وابن أبي شيبة (١/ ٤) و (١٠/ ٤٥١). وابن السني (٣٣). والطبراني في الدعاء (٣٨٥ و ٣٨٦).
من طريق زيد العمي عن أنس به مرفوعا. وهي زيادة منكرة لضعف زيد العمي.
(١) أخرجه الترمذي في ك الطهارة، ٤١ - ب فيما يقال بعد الوضوء، (٥٥).
وقد تقدم في الحديث السابق بيان ضعف هذه الرواية وأنها شاذة سندا ومتنا.
وقد روى ذلك من حديث ثوبان وقول علي وحذيفة:
أما حديث ثوبان فله عنه طريقان:
الأولى: يرويها سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال الأعور عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان مرفوعا بنحوه.
أخرجه ابن السني (٣٢). والطبراني في الكبير (٢/ ١٠٠/ ١٤٤١) مختصرا.
قلت: إسناده ضعيف؛ أبو سعد البقال: ضعيف، مدلس وقد عنعنه. [التهذيب (٣/ ٣٦٧)].
الثانية: يرويها أحمد بن سهيل الوراق ثنا مسور بن مورع العنبري ثنا الأعمش عن سالم ابن أبي الجعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرفوعا بلفظ: «من دعا بوضوئه فساعة يفرغ من وضوئه يقول: أشهد .... «فذكر الحديث.
أخرجه الطبراني في الأواسط (٥/ ٤٦٤ - ٤٦٥/ ٤٨٩٢). وقال: «لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا مسور بن مورع».