كتاب نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان

الحديث انتهى. وقال الذهبي: تركه واتهمه ابن حبان.

وقال الألباني في "ضعيف سنن الترمذي" موضوع (١/٩٢) .

(١٣٨) (من نزل على قوم، فلا يصومن تطوعاً إلا بإذنهم) .

ضعيف جدا: رواه الترمذي من حديث عائشة.

"قال الترمذي: سألت محمد يعني البخاري عنه فقال: حديث منكر، وقال عبد الحق: ما في رجاله من يقبل حديثه. وقال ابن الجوزي لا يصح" انتهى من "فيض القدير" (٦/٢٣١) وضعفه السيوطي، وقال الألباني: ضعيف جدا.

(١٣٩) (ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر) .

ضعيف: رواه الترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس. وسألت محمدا -يعني البخاري- عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه. وقد تكلم يحيى بن سعيد في نهاس بن قهم من قبل حفظه".

قال المناوي "والنهاس ضعفوه فالحديث معلول، وقال ابن الجوزي: حديث لا يصح تفرد به مسعود بن واصل عن النهاس، ومسعود ضعفه أبو داود، والنهاس قال القطان: متروك، وابن عدي قال عنه: لا يساوي شيئاً، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به، وأورده في "الميزان" من مناكير مسعود عن النهاس، وقال: مسعود ضعّفه الطيالسي، والنهاس فيه ضعف" انتهى من "فيض القدير" (٥/٤٧٤-٤٧٥) والحديث ضعفه السيوطي والدارقطني في "العلل"، وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (٥١٦١) ، وضعيف الترمذي (٧٦٢) ، وضعيف ابن ماجه (١٧٢٨) ، و"مشكاة المصابيح" (١٤٧١) .

(١٤٠) (عن مسلم القرشي قال: سألت -أو سُئل- النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن صيام الدهر؟ فقال:

(إن لأهلك عليك حقا، ثم قال: "صم رمضان والذي يليه، وكل أربعاء وخميس،