للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

(قال) جبير بن مطعم: لما كان يوم خبير وض \ع النبى صلى الله عليه وسلم سهم ذوى القربي فى بني هاشم وبني المطلب، وترك بني نوفل وبني عيد شمس، فأتيت أنا وعثمان بن عفان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا سرول الله هؤلاء بنوا هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذى وضعك الله به منهم، فما بال اخواننا بنى المطلب أعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة؟ فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " انا وبنى المطلب لا نفترق فى جاهليه والا اسلام وانما نحن وهم شئ واحد وشبك بين اصابعه " أخرجه احمد وابو داود النسائى (١). {١٦٠}

(وأجاب) الاولون بان بنى المطلب انماب اعطوا من خمس الخمس لنصرتهم وموالاتهم بنى هاشم الا لمجرد القرابه، فان بنى عبد شمس وبنى نوفل ليسوا دونهم فى القرابة ولم يعطوا من الخمس الخمس. والنصرة لا تقضى منع الزكاة فتعطى للمستحق من بنى المطلب بدخولهم فى عموم من يستحقهم وانما منع منها بنو هاشم لما فى حديث عبد المطلب بن ربيعه من قول النبى صلى الله عليه وسلم: ان هذة الصدقة انما هيا اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد (٢)." ولحديث ابى هريرة رضى الله عنة ان الحسن ابن على رضى الله عنهما اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها فى فيه، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: كخ كخ أرم بها، اما علمت" لا نأكل الصدقة او ان لا تحل لنا الصدقة؟ " أخرجه احمد والشيخان (٣). {١٦١}


(١) أنظر ص ٨١ ج ٤ مسند أحمد وص ١٠٦ ج ٣ عون المعبود (مواضع قسم الخمس - الخراج) وص ١٧٨ ج ٢ مجتبى (قسم الفيئ) (وشبك) أشار النبى صلى الله عليه وسلم بالتشبيك الى نصرتهم اياه حينما حوصروا فى شعب ابى طالب لما تعاهدت قريش على مقاطعه بنى هاشم فى البيع والشراء والنكاح وغيرها فانجاز بنو هاشم وبنو المطلب الى الشعب واستمروا محصورين فيه نحو ثلاث سنين الا أبا لهب فلم يكن معهم.
(٢) تقدم رقم ١٤٤ ص ٢٦١ (العامل على الزكاة).
(٣) انظر ص ٧٥ ج ٩ الفتح الرباني (تحريم الصدقة على بني هشام) وص ٢٢٧ ج ٣ فتح الباري (الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم) وص ١٧٥ - ج ٧ نووي (تحريم الزكاة على الرسول وآله) (وكخ) بفتح أو كسر فسكون الخاء مخففا ومثلا وبكسرها منونة وغير منونة: وهي كلمة لردع الصبي عن تناول ما لا ينبغي.