كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

...........................................................

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[٦٠١ - عبد الله بن عوف]

قال أبو نعيم (١): روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الإيمان يمان في لخم وجُدام"، أخرجَه يحيى بن يوسف الشيرازي في كتابه.

قال أبو نعيم: ذكر ابن جَوْصا عن محمود بن إبراهيم بن سُمَيع أنه من تابعي أهل الشام، من عمال عُمر بن عبد العَزيز من الطبقة الثالثة. وبنحوه ذكره ابن مندةَ (٢).

[٦٠٢ - عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي]

ذكره جماعة في الصحابة: أبو عمر، وابن مندة، وأبو نعيم (٣). قال أبو عمر: ولد بالحبشة وحفظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وعند ابن سعد (٤): ولد بالحبشة، ولا نعلمه روى عن النبي، وقد روى عن عمر [. . . قال: وليس هذا بعبد الله بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ذلك من أتباع التابعين] (٥).

(١) "المعرفة" (٢ / ق ٢٧٠/ أ).
(٢) انظر "الأسد" (٣/ ٣٥٨ - ٣٥٩).
(٣) انظر "الاستيعاب" (٣/ ٩٦١)، و "المعرفة" لأبي نعيم (٢ / ق: ٢٧ / أ)، و "الأسد" (٣/ ٣٦٠).
(٤) في "الطبقات" (٥/ ٢٨).
(٥) ما بين المعقوفين غير واضح تمامًا بهامش "الأصل" وبالنظر في مصادر ترجمته وجدنا هذا الكلام لابن حبان في "ثقاته" (٥/ ٦٢)، فاجتهدنا في قراءة ما بهامش "الأصل" مرة أخرى على ضوء ما في "الثقات" فكان ما أثبتناه والحمد لله على توفيقه.