فيه جويبر ضعيف جدًا. التخريج: ذكره ابن هشام في "السيرة النبوية" ٤/ ١٧٦ معلقًا عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، وذكره في "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٣١٠ من رواية أبي الجوزاء عنه. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٢٢٩، عن أبي الجوزاء قوله، وكذلك حكاه النحاس في "معاني القرآن" ٣/ ٤٨٠. وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٣٧٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٢٣٠، عن عبد الرحمن بن زيد. وقد ضعفه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٣٨٢، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٨/ ١٣٧ بأنه لم يرد للنبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر. وهو أيضًا مخالف لقول جمهور المفسرين انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٣/ ٩٩. (٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٣٧٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٢٣٠ مطولًا قريبًا مما ذكر المصنف عن ابن عباس. وقال نحوه ابن جريج، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٣٩٣، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٩٩. وقال نحوه أيضًا عطاء بن يسار، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٢٣٢. وخبر عامر بن الطفيل ذكره أهل السير انظر: "تاريخ الرسل والملوك" للطبري ٣/ ١٤٤، "السيرة النبوية" لابن هشام ٤/ ١٧٦، "الروض الأنف" للسهيلي ٧/ ٤٣٨، "المنتظم" لابن الجوزي ٤/ ٣، "البداية والنهاية" لابن كثير ٥/ ٥٧، "زاد المعاد" لابن القيم ٣/ ٦٠٤.