للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

[الثعلبي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب ٢ - سورة البقرة ٢٥٥
+ - التشكيل

مكتوب: كراسة، ومنه قول الراجز في صفة قانص (١):

حتى إذا ما جاءها تكَرَّسا

يعني: عَلِم. ويقال للعلماء: الكراسي، قال الشاعر:

تَحُفُّ بهم بيضُ الوجوه وعُصبةٌ ... كَرَاسيُّ بالأحداث حين (٢) تَنُوبُ (٣)

= قال الذهبي في "مختصر العلو" (ص ١٠٢): رواته ثقات.
وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح. "مجمع الزوائد" ٦/ ٣٢٣.
وقال الأزهري: وهذه رواية اتفق أهل العلم على صحتها، ومن روى عنه في الكرسي أنه العلم، فليس مما يثبته أهل المعرفة بالأخبار. "تهذيب اللغة" (كرس) ١٠/ ٥٤.
وقول سعيد بن جبير رواه البخاري في التفسير، باب قوله: {فإن خفتم فرجالا ... } قبل حديث (٤٥٣٥). معلقًا عنه بصيغة الجزم، ورواه موصولاً: سفيان الثوري في "تفسيره" (ص ١٢٧) (١٢٥) وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤١٩١.
وقول مجاهد ذكره الواحدي في "البسيط" ١/ ١٥٣ أ.
(١) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٥/ ٤٠٢. وقال محمود شاكر: لم أجد الرجز ... ولا أدري إلى أي شيء يعود الضمير إلى القانص أم إلى كلبه، والاستدلال بهذا الرجز على أنه يعني بقوله: (تكرس)، علم؛ لا دليل عليه حتى نجد سائر الشعر، ولم يذكره أحد من أصحاب اللغة.
(٢) في (أ): حتى.
(٣) البيت ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١١، والطوسي في "تفسير التبيان" ٢/ ٣٠٩، والماوردي في "النكت والعيون" ١/ ٣٢٥، والطبرسي في "مجمع البيان" ٢/ ٣٠٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٢٩٠، وذكره الزمخشري في "أساس البلاغة" ١/ ٥٤٠ (كرس)، وقال: أنشده قطرب. وذكره الواحدي في "البسيط" ١/ ١٥٢ أ، وذكر معه بيتًا آخر يدل على أن الكراسي بمعنى العلماء. =

<<  <  ج:
ص:  >  >>