كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

ابن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: {الم (١) تَنْزِيلُ} [السجدة] و: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [الإنسان].

= والعقيلى في "الضعفاء" [١/ ٢١٧]، والشاشى في "مسنده" [رقم ٧٤]، وأبو بكر محمد بن إبراهيم العدوى في "جزء من حديثه عن شيوخه" [رقم ١١/ مخطوط/ بترقيمى]، وغيرهم، من طرق عن الحارث بن نبهان عن عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه به ...
قال البزار: "هَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ سَعْد إلَّا منْ هَذَا الوَجْه، والحارِثُ بْنُ نَبْهَانَ فَقَدْ تَقَدَّمَ ذكْرُنَا لهُ وَقَدْ خَالَفَهُ الحسَيْنُ بْنُ وَاقد، وَعَبْدُ الملَك بنُ الْوليدِ بْنِ مَعْدَانَ فَرَوَيَاهُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أبى وَائل، عَنْ عَبْد الله، وَهُوَ عنْدى الصَّوَابُ". وَقالَ البوصيرى في "مصباح الزجاجة" [١/ ١٣١] "هذا إسناد ضعَيف الحارث بن نبهان متفق على تضعيفه".
قلتُ: وهذا إسناد منكر، وابن نبهان منكر الحديث ليس بشئ، وقد أنكره عليه العقيلى، وساقه له في ترجمته من "الضعفاء" مع جملة أخرى من أحاديثه ثم قال: "هذه الأحاديث لا يتابع عليها؛ أسانيدها مناكير، والمتون معروفة بغير هذه الأسانيد"، وكذا أنكره عليه ابن عدى، وقال بعدما ساق له هذا الحديث مع آخر: "وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما فيما أعلمه عن عاصم غير الحارث بن نبهان".
وقد خولف في إسناده أيضًا، خالفه الحسين بن واقد، فرواه عن عاصم فقال: عن أبى وائل عن ابن مسعود به مرفوعًا ... ، فجعله من "مسند ابن مسعود" هكذا أخرجه البزار [رقم ١٧٢٠]، والترمذى في "علله الكبير" [ص/ ٩٠/ طبعة عالم الكتب]، والبيهقى في "سننه" [رقم ٥٥٢٠] ومحمد بن مخلد العطار في "المنتقى من الجزء الثاني من حديثه" [رقم ٧٢/ مخطوط/ بترقيمى]، من طريقين عن الحسين به ...
قال البزار: "وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَواهُ عَبْدُ الملك بْنُ الوليدِ بْن مَعْدَانَ، عَنْ عَاصمٍ، عَنْ أبى وَائِلٍ، وَزرٍّ، عَنْ عَبْد اللهِ"، ثَم أخرجه [رقم ١٨٤٢]، من طرَيق يونُسُ بْنِ مُحَمَّد، قَال: حَدَّثنَا عَبدُ الملك بْنُ الوَليد بْن مَعْدانَ، عَنْ عَاصمٍ، عَنْ زرٍّ، وأبى وَائلٍ، عَنْ عَبْد الله به ...
قلتُ. وهَذا هو المحفوظ. وهو الذي رجحه البزار وقال: "وَهو عندى الصواب" وكذا رجحه البخارى وقال: "حديث الحسين بن واقد عن عاصم عن أبى وائل عن عبد الله أصح" نقله عنه الترمذى في "العلل". وقد توبع عليه حسين بن واقد، تابعه عبد الملك بن الوليد بن معدان عند البزار [رقم ١٨٤٢] وغيره. وللحديث: شواهد عن جماعة من الصحابة مثله، منهم: ابن عباس. وسيأتى الكلام عليه [برقم ٢٥٣٠].