كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول لعلى هذه المقالة: "أَفَلا تَرْضَى يَا عَلَيُّ، أَنْ تَكُونَ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِى؟! ".

٨١٠ - أَخْبَرَنَا أبو يعلى أحمد بن عليِّ بن المثنى الموصلى، حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا أبى، عن صالح، عن ابن شهاب، حدثنى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد، أن محمد بن سعد بن أبى وقاص حدثه، عن سعد بن أبى وقاص، قال: استأذن عمر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعنده نساءٌ من قريش يكلمنه ويستكثرنه، عاليةٌ أصواتهن، فلما استأذن قمن يبتدرن الحجاب، فأذن له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورسول الله يضحك، فقال عمر: أضحك الله سنك يا رسول الله! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عَجِبْتُ منْ هَؤُلاءِ اللاتِى كُنَّ عِنْدِى، فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الحجَابَ"، قال عمر: فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن! ثم قال عمر: أبى عدوات أنفسهن، أتهبننى ولا تهبن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟! قلن: نعم، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: "وَالذِى نَفْسِى بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا إلا سَلَكَ فَجًّا غَيرَ فَجِّكَ".

٨١١ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: سمعت أبى يحدث، عن

٨١٠ - صحيح: أخرجه البخارى [٣١٢٠]، ومسلم [٢٣٩٦]، وأحمد [١/ ١٧١]، والنسائى في "الكبرى" [٨١٣٠]، وابن حبان [٦٨٩٣]، والطبرانى في "الأوسط" [٨/ رقم ٨٧٨٣]، وابن سعد في "الطبقات" [٨/ ١٨١]، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات [رقم ١١٩، ١٢٠]، والشاشى في "مسنده" [رقم ١١٨، ١١٩]، والبغوى في "شرح السنة" [١٤/ ٨٣ - ٨٤]، والكلاباذى في "بحر الفوائد" [ص ٢١٣]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤٤/ ٧٨]، وجماعة، منْ طرق عن صالح بن كيسان عن الزهرى عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد عن أبيه سعد به نحوه ...
قال البزار: "وَهَذَا الحَديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ سَعْد إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْه بهَذَا الإسْنَاد".
٨١١ - صحيح لغيره: دَون قوله "أكروا بالذهب وَالفضة": أخرجه أبو داود [رقم ٣٣٩١]، والنسائى [رقم ٣٨٩٤]، وابن أبى شيبة [رقم ٢٢٤٤٠]، وأحمد [١/ ١٧٨]، والدارمى [رقم ٢٦١٨]، وابن حبان [رقم ٥٢٠١]، والدورقى في "مسند سعد" [رقم ٨٢]، والبيهقى في "سننه" [رقم ١١٥٠٧]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ١١١]، =