كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

ثم قال للضرع: "اقْلصْ"، فقلص، فعاد كما كان. قال: ثم أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد، فقلت: يا رسول الله، علمنَى من هذا الكلام - أو من هذا القرآن - فمسح رأسى، وقال: "إِنَّكَ غلامٌ مُعَلَّمٌ"، قال: فلقد أخذت من فيه سبعين سورة ما نازعنى فيها بشرٌ.

٤٩٨٦ - حَدَّثَنَا محرز بن عونٍ، حدّثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعودٍ، قال: لما نزلت: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} [البقرة: ٢٤٥]، قال أبو الدحداح: يا رسول الله، إن الله يريد منا القرض؟ قال: "نَعَمْ، يَا أَبَا الدَّحْدَاحِ"، قال: أرنا يدك، قال: فناوله يده، قال: قد أقرضت ربى حائطى - وحائطه فيه ست مائة نخلةٍ - فجاء يمشى حتى أتى الحائط، وأم

= قلتُ: وإبراهيم ثقة مشهور من رجال النسائي؛ وشيخه سلام بن سليمان: شيخ مقرئ "صدوق صالح الحديث" كما يقول أبو حاتم الرازى، وهو من رجال الترمذى والنسائى. والحديث أورده الهيثمى في "المجمع" [٦/ ١٢]: "رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح" وهو كما قال.
٤٩٨٦ - ضعيف: أخرجه الطبراني في "الكبير" [٢٢/ رقم ٧٦٤]، وسعيد بن منصور في "سننه" [رقم ٤١٧/ طبعة سعد الحميد]، والحسن بن عرفة في "جزئه" [رقم ٨٧]، وعنه ابن أبى حاتم في "تفسيره" [رقم ٢٤٧٣]، والبزار في "مسنده" [٥/ رقم ٢٠٣٣]، والبيهقى في "الشعب" [٣/ رقم ٣٤٥٢]، وابن عساكر في "تاريخه" [٦٤/ ٢١٩، ٢٢٠]، وأبو الحسن بن حيويه في "من وافقت كنيته كنية زوجه" [رقم ٩]، وابن منده في "فتح الباب" [١/ ٢٨٤]، وفى (المعرفة) كما في "الإصابة" [٧/ ١٢٠]، والطبرى في "تفسيره" [٥/ رقم ٥٦٢٠/ شاكر]، وغيرهم من طرق عن خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود به نحوه.
قال البزار: "وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ولا نعلم رواه عن حميد إلا خلف بن خليفة".
قلتُ: وخلف صدوق مشهور من رجال الجماعة إلا البخارى، لكنه اختلط بآخرة، وشيخه حميد الأعرج: هو ابن عليّ أو ابن عطاء أو ابن عبيد الكوفى القاص الشيخ الواهى، كان منكر الحديث كما قاله البخارى وجماعة؛ وقد تركه أبو زرعة والدارقطنى وغيرهما، وكان يروى بهذا الإسناد مناكير وعجائب. =