كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

٤٣٩٣ - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحمن، حدّثنا عبد اللَّه بن المبارك أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزهرى، أخبرنى عروة بن الزبير، قال: جلس رجلٌ بفناء حجرة، عائشة، فجعل يتحدث، قال: فقالت عائشة: لولا أنى كنت أسبح لقلت له ما كان رسول الله يسرد الحديث كسردكم، إنما كان حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلًا، تفهمه القلوب.

= قلتُ: لو أخرجاه من هذا الطريق، لضاعت الثقة بكتابهما، كما ضاعت بكتاب ابن البَييِّع إلى الأبد، لكن للفقرة الأولى والثالثة من الحديث شواهد ثابتة عن جماعة من الصحابة:
فيشهد للفقرة الأولى منه: حديث عليّ بن أبى طالب مرفوعًا: (المدينة حرم ما بين عير إلى ثور .... ) وفيه: (وذمة المسلمين واحدة .... ) أخرجه مسلم وجماعة كثيرة، وقد مضى تخريجه عند المؤلف [برقم ٢٦٣، ٢٩٦] ..
٢ - ويشهد للفقرة الأخيرة المتعلقة بالغادر: حديث أبى سعيد الماضى [برقم ١١٠١]، و [رقم ١٢١٣، ١٢٤٥، ١٢٩٧]، وحديث أنس الماضى [برقم ٣٣٨٢، ٣٥٢٠]، ويأتى عن ابن مسعود وغيره.
أما الفقرة الثانية: (فإن أجارت عليهم جارية فلا تخفروها) فلم أجد ما يشهد لها بلفظها أو بالقريب منه، وإنما المحفوظ ما وقع في حديث عليّ بن أبى طالب المشار إليه آنفًا: (فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ... ) فانظر تمامه في الماضى [برقم ٢٩٦]، فأرى أن أبا سعد البقال - وهو سعيد بن المرزبان - قد روى تلك الجملة بالمعنى فأساء نَقْلَها، وهو آفة إسناد الحديث هنا.
ثم نظرت: فرأيت في الإسناد علة أخرى، وهى أن أبا البخترى واسمه: (سعيد بن فيروز) روايته عن عائشة مرسلة؛ كما نص عليه أبو حاتم الرازى عند ابنه هي "المراسيل" [ص ٧٨]، وعنه الحافظ في "التهذيب" [٤/ ٧٣]، والصلاح العلائى في "جامع التحصيل" [ص ١٨٣]، والله المستعان.
٤٣٩٣ - صحيح: أخرجه البخارى [٣٣٧٥]، معلقًا، ووصله مسلم [١٤٩٣]، وأبو داود [٣٦٥٥]، وأحمد [٦/ ١١٨، ١٥٧]، وابن حبان [١٠٠، ٧١٥٣]، والبيهقى في "المدخل"، [رقم ٤٨٢، ٤٨٣]، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" [رقم ١١٠٠٠]، وابن أبى خيثمة في "تاريخه"، [رقم ١٥٩٠/ طبعة الفاروق]، والخطيب في الجامع [رقم ٩٩٥]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤/ ١٠]، والذهلى في "الزهريات" كما في "الفتح" [٦/ ٥٧٨]، وجماعة من طرق =