كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

٤٣٩١ - حَدَّثَنَا هارون بن معروفٍ، حدّثنا ضمرة، عن الأوزاعى، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة، قالت: طيبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لإحرامه، وطيبته لإحلاله طيبًا لا يشبه طيبكم هذا، يعنى: ليس له بقاءٌ.

٤٣٩٢ - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحمن بن سهمٍ، حدّثنا أبو إسحاق الفزارى، عن أبى سعدٍ، عن عمرو بن مرة، عن أبى البخترى الطائى، عن عائشة، قالت: قال رسول

= وأما شطره الثاني: فله طرق أخرى عن عائشة به نحوه، يأتى بعضها عند المؤلف [برقم ٤٦٨٨٠]، وله شواهد عن جماعة من الصحابة أيضًا. وهو حديث صحيح ثابت.
٤٣٩١ - صحيح: أخرجه مسلم [١١٨٩]، والنسائى [٢٦٨٧، ٢٦٨٨]، والشافعى [٥٥٥]، والحميدى [٢١١]، ومن طريقه البيهقى في "سننه" [٨٧٣٦]، وتمام في "فوائده" [رقم ١٤]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٩/ ٢٩٨ - ٢٩٩]، وأبو عوانة [رقم ٢٦٤٨]، وابن حزم في "حجة الوداع" [رقم ١٦٩، ٢١٠]، والذهبى في "سير النبلاء" [٩/ ٣٢٧]، والفسوى في "المعرفة" [٣/ ٦١]، وغيرهم من طريقين عن الزهرى عن عروة عن عائشة به نحوه ... ولفظ مسلم والشافعى والبيهقى والحميدى والفسوى وابن عبد البر: (طيبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحرمه حين أحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت) وهو رواية لابن حزم والنسائى، وزاد النسائي وحده: (بعد ما رمى جمرة العقبة ... ) قبل قوله: (قبل أن يطوف بالبيت) ولفظ تمام: (طيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطيب ليس فيه ثفل).
قلتُ: وإسناده حجة؛ وقد توبع الزهرى على نحوه؛ وكذا توبع عروة على نحوه أيضًا؛ وقد استوفينا طرقه عن عائشة في "غرس الأشجار" وانظر الآتى [برقم ٤٧١٢، ٤٨٣٣].
٤٣٩٢ - ضعيف بهذا التمام: أخرجه الحاكم [٢/ ١٥٣]، وابن راهويه [١٦١٦]، والحارث في "مسنده" [٢/ رقم ٦٧١]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٢١/ ١٨٨]، والطبرانى في "الأوسط" [٦/ رقم ٥٦٢٨]، والدارقطنى في "الأفراد" [رقم ٦٣٤٠/ أطرافه]، والخرائطى في "اعتلال القلوب" [رقم ٤٢١]، وفى "مساوئ الأخلاق" [ص ١٥٦/ رقم ٤٠٨/ طبعة مكتبة الساعى]، وغيرهم من طرق عن أبى سعد [وسقط (أبو سعد) من سند الحاكم]، عن عمرو بن مرة عن أبى البخترى عن عائشة به ... نحوه، وهو عند ابن راهويه بالفقرة الأولى والثانية فقط، وعند الخرائطى بالفقرة الأولى والأخيرة فقط، وهو عند أبى عوانة [رقم ٥٢٤٠]، =