كتاب الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني

إسناده ضعيف؛ من أجل: ثابت بن سعيد، وسعيد بن أبيض، فيهم جهالة.

- أخرجه: ابن سعد في "الطبقات" ٥/ ٥٢٤، قال: أخبرنا عبد الله بن الزير الحميدي. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٧٠ (٨١٢)، قال: حَدَّثَنَا موسى بن هارون، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عمر العدني. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٠٢٢) وفي "دلائل النبوة"، له (٥٥٨)، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم الحسن بن أحمد بن حطيط الأسدي، قال: حَدَّثَنَا أبو الحريش أحمد بن عيسى، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أبي عمر العدني (١). والضياء المقدسي في "المختارة" ٤/ ٦٠ (١٢٨٧)، قال: أخبرنا أبو الفخر أسعد بن روح - قراءة عليه ونحن نسمع - قيل له: أخبرتكم فاطمة بنت عبد الله - قراءة عليها وهم يسمعون - قالت: أخبرنا محمد بن عبد الله، قال: أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا موسى بن هارون، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أبي عمر العدني.

كلاهما (عبد الله بن الزبير، ومحمد بن أبي عمر)، قالا: حَدَّثَنَا فرج بن سعيد، قال: حدثني عمي ثابت بن سعيد، عن أبيه سعيد بن أبيض (٢)، عن أبيض بن حمال، فذكره.

٢٢٥ - عن أبيض بن حمال، أنه وفد إلى رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -، فاستقطعه الملح الذي بمأرب، فأقطعه، فقال رجل: يا رسول اللّه! تدري ما

(١) في رواية الطَّبراني في المعجم الكبير (المدني)، وعند أَبي نعيم في الدلائل (محمد بن أَبي عمرو العدوى)، والصواب ما أَثبتناه (محمد بن أَبي عمر العدني).
انظر: تهذيب الكمال ٦/ ٢١ (٥٣٠٢).
(٢) وقع عند الطَّبراني، عن (ثابت بن سعيد، عن أَبيه سعيد بن أَبيض) ولم يذكر (عن أَبيه أَبيض) والصواب ما أَثبتناه (عن أَبيه أَبيض) من مجمع الزوائد ٩/ ٤٠٩.