كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

برواية الضعفاء. وحديث أبي هريرة أخرجه أيضًا الشافعي (١). وقال ابن أبي حاتم في "العلل" عن أبيه (٢): هو صحيح. ورواه البيهقي (٣) من حديث مغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة. ونقل عن أحمد أن حديث الأعرج ليس في الباب أصح منه (٤). وقد أخرج الحديث عن اثنين وعشرين من الصحابة (٥)، عمر، وجابر، وسعد بن عبادة، وعمارة بن حزم، وأبو هريرة، وأُبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وسُرَّق بن أسد، وعبد الله بن عمرو، وابن عباس، وقضى به علي في العراق، وابن عمر، وأبو سعيد، وعامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، والمغيرة بن شعبة، وبلال بن الحارث، ومسلمة بن قيس، وأنس، وتميم الداري، وزُبَيب بن ثعلبة -بضم الزاي وفتح الباء الموحدة ثم مثناة تحت ساكنة ثم باء موحدة، وقيل: زنيب بالنون- وأم سلمة.

الحديث فيه في دلالة على أنه يثبت القضاء بشاهد ويمين، وقد ذهب إليه جماهير من الصحابة والتابعين والأئمة وهم؛ علي وأبو بكر وعمر وعثمان وابن عباس وأُبي وعمر بن عبد العزيز وشُريح والشعبي وربيعة وفقهاء المدينة السبعة والناصر والهدوية ومالك والشافعي؛ لهذه الأحاديث الصحيحة، وذهب زيد بن علي والزهري والنخعي والأوزاعي وابن شُبرمة والثوري

(١) الأم ٦/ ٢٥٥.
(٢) العلل لابن أبي حاتم ١/ ٤٦٣، ٤٦٤.
(٣) البيهقي ١٠/ ١٦٩.
(٤) التلخيص الحبير ٤/ ١٩٢.
(٥) ينظر عمدة القاري ١٣/ ٢٤٦، ٢٤٧.