كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

القرطبي في "تفسيره" وابن عطية قبله (١): لا ينبغي لأحد أن يأخذ بذلك ولو ثبتت الرواية فيه؛ لأنها من الزلات. وذكر الخليلي في "الإرشاد" (٢) عن ابن وهب أن مالكًا رجع عنه. وفي "مختصر ابن الحاجب" (٣) عن مالك إنكار ذلك وتكذيب من نقله عنه، لكن الذي روى ذلك عن ابن وهب غير موثوقٍ (أ) به، والصواب ما حكاه الخليلي؛ فقد ذكر الطبري عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن مالك أنه أباحه. وروى الثعلبي في "تفسيره" (٤) من طريق المزني قال: كنت عند ابن وهب وهو يقرأ علينا رواية مالك، فجاءت هذه المسألة، فقام رجل فقال له: يا أبا محمد، ارو لنا ما رويت. فامتنع أن يروي لهم ذلك، وقال: أحدكم يصحب العالم، فإذا تعلم منه لم يوجب له من حقه ما يمنعه من أقبح ما يروي عنه. و [أبي] (ب) أن (جـ) يروي (د) ذلك. وروي عن مالك كراهيته وتكذيب من نقله عنه من وجه آخر أخرجه الخطب في "الرواية عن مالك" من طريق إسماعيل بن [حصن] (هـ)، عن إسرائيل بن رَوح (و)، قال: سألت مَالِكًا عنه فقال: ما أنتم

(أ) في جـ: موقوف.
(ب) في الآصل، ب: أني.
(جـ) ساقط من: ب.
(د) في جـ: يرى.
(هـ) في النسخ: حص. والمثبت من التلخيص الحبير ٣/ ١٨٧. وينظر لسان الميزان ١/ ٣٩٨.
(و) زاد في النسخ: ثم. والمثبت من التلخيص الحبير ٣/ ١٨٧.