كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

المولى وغيره، وفيه حجة واضحة على رد قول الثوري، وكذا على من قال: إن الكفاءة معتبرة، وإن تركها يغتفر برضا [الولي] (أ). فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يعرض على أحد من أوليائها، فلو كان لهم حق في ذلك لآذنهم [فيه] (ب)، وقد تقدم في الحديث الأول ما فيه كفاية. والمصنف رحمه الله تعالى أورد [هذا] (جـ) الحديث بعد الحديث الأول؛ للتنبيه على أن هذا الحديث هو المعول (د) عليه بعد ظهور ضعف الحديث الأول.

٨٢٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا بني بياضة، أنكحوا أبا هند، وأنكحوا إليه". وكان حجامًا. رواه أبو داود والحاكم بسند جيد (١).

الحديث أخرجاه من طريق [محمد بن عمرو] (هـ) عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا. وهذا الحديث أورده المصنف للتنبيه على ما ذكر في الحديث الأول، وذكر بعض الهَدويَّة أنه قد يكتسب الشرف في الصفات فيساوي النسب، وأن من جملة ذلك إذا أمر الإمام بتعظيم شخص، فإنه يكون حكمه حكم شرف النسب، واحتج بهذا الحديث، وهو بعيد، فإنه كان شائعًا في الصحابة رضوان الله عليهم اعتبار مساواتهم في الصحبة واطراح ما

(أ) في الأصل: المولى.
(ب) ساقطة من: الأصل.
(جـ) في الأصل: هنا.
(د) في جـ: المعمول.
(هـ) في النسخ: ليث بن عمر. والمثبت من مصادر التخريج.