كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

عبادة بن نسي بحديث موضوع. والأسود بن ثعلبة (١) قال ابن المديني في كلامه على هذا الحديث: إسناده معروف إلا الأسود فإنه لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث. كذا قال مع أن له حديثًا آخر من روايته عن عبادة بن الصامت أيضًا، رواه أبو الشيخ (٢) في كتاب "ثواب الأعمال"، وثالثًا أخرجه الحاكم (٣) عنه في النفساء تطهر، ورابعًا أخرجه البزار (٤) في الفتن، كلاهما من حديث معاذ بن جبل ولم ينفرد به عن عبادة، بل تابعه ابن أبي أمية، رواه أبو داود والحاكم والبيهقي (٥)، لكن قال البيهقي: اختلف فيه على عبادة؛ فقيل: عنه، عن الأسود بن ثعلبة. وقيل: عنه، عن جنادة. ورواه الدارمي (٦) بسند على شرط مسلم من حديث أبي الدرداء، لكن شيخه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل (٧) لم يخرج له مسلم، وقال فيه أبو حاتم (٨): ما به بأس. وقال دُحَيم (٩): حديث أبي الدرداء في هذا ليس له أصل. فمع هذا المقال في رواية هذا الحديث لا يعارض الحديث الثابت، وعلق البخاري (١٠) آثارًا عن الشعبي وعن الحكم وعن الحسن، ووصل ابن أبي شيبة (١١) أثر الشعبي بلفظ: وإن أعطي شيئًا فليقبله. ولفظ البخاري: لا يشترط إلا أن يُعطَى فيقبل. ولفظ البخاري قول الحكم: لم أسمع أحدًا كره

(١) الأسود بن ثعلبة، الكندي، الشامي، مجهول. التقريب ص ١١١، وينظر تهذيب الكمال ٣/ ٢٢٠.
(٢) التلخيص ٤/ ٨.
(٣) المستدرك ١/ ١٧٦.
(٤) البزار ٧/ ٨٠ ح ٢٦٣١.
(٥) أبو داود ٣/ ٢٦٢ ح ٣٤١٧، والحاكم ٣/ ٣٥٦، والبيهقي ٦/ ١٢٥.
(٦) الدارمي -كما في نصب الراية ٤/ ١٣٨ - ومن طريقه البيهقي ٦/ ١٢٦.
(٧) عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي، أبو محمد الدمشقي ذكره ابن حبان في الثفات. الثقات ٨/ ٣٧٨، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٩٤.
(٨) الجرح والتعديل ٥/ ٣٠٢.
(٩) سنن البيهقي ٦/ ١٢٦.
(١٠) البخاري ٤/ ٤٥٢.
(١١) ابن أبي شيبة ٦/ ٢٢١.