كتاب علوم البلاغة «البديع والبيان والمعاني»

والثانية (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) خبرية لفظا ومعنى، فبينهما تباين تام وانقطاع كامل ممّا يستوجب الفصل بينهما.

[٢ - واختلافهما معنى]

نحو: نجح خالد وفّقه الله. فالثانية إنشائية لفظا خبرية معنى.

٣ - ألّا يكون بين الجملتين مناسبة في المعنى ولا ارتباط:

ومثاله:

إنّما المرء بأصغريه ... كل امرئ رهن بما لديه

فلا مناسبة بين الجملة الثانية والأولى لأنّ كلّا منهما مستقلة بنفسها.

[٣ - شبه كمال الاتصال]

وهو أن تكون الجملة الثانية شديدة الارتباط بالأولى، حتّى لكأنّها جواب عن سؤال نشأ من الأولى.

ويكون السؤال عن سبب عام كما في قوله (الخفيف):

قال لي: كيف أنت؟ قلت: عليل ... سهر دائم وحزن طويل

ويكون السؤال عن سبب خاص كقوله تعالى وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ يوسف: ٥٣. فقد فصلت الجملة الثانية عن الأولى لأنّها واقعة في جواب سؤال مقدّر، وكأنه قيل: هل النفس أمّارة بالسّوء؟ فقيل: إن النفس لأمّارة بالسوء.

وقد يفهم السؤال من السياق كقوله (الكامل):

زعم العواذل أنّني في غمرة ... صدقوا ولكن غمرتي لا تنجلي.

كأنه سئل: أصدقوا في زعمهم أم كذبوا؟ فأجاب: صدقوا.