كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

بدر أصح وأحسن)) (١).

رَوَاهُ الطيالسي (٢)، وأحمد (٣)، والطحاوي (٤)، والبيهقي (٥)، من طرق عن أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، عَنْهُ.

وأيوب: قَالَ أحمد: ضعيف، وفي رِوَايَة: ثقة، إلا أنَّهُ لا يقيم حَدِيْث يَحْيَى بن أبي كَثِيْر، وَقَالَ ابن مَعِيْنٍ: لَيْسَ بالقوي، ومرة: لَيْسَ بشيء، ومرة: ضعيف، ومرة: لَيْسَ حديثه بشيء، ومرة: لا بأس بِهِ، وَقَالَ الفلاس: ضعيف وَكَانَ سيء الحفظ، وَهُوَ من أهل الصدق. وَقَالَ ابن المديني والجوزجاني (٦) وابن عمار (٧) ومسلم: ضعيف. وَقَالَ العجلي: يكتب حديثه وَلَيْسَ بالقوي. وَقَالَ البُخَارِيّ: هُوَ عندهم لين (٨).

ومن تأمل أقوال هَؤُلاَءِ الأئمة يجد أنهم تكلموا فِيْهِ من جهة الحفظ لا من جهة العدالة، وَعَلَيْهِ فحديثه قابل للارتقاء فِيْمَا إذا اعتضد بالمتابعات والشواهد، وَهُوَ متابع في روايته عن قيس، كَمَا يعلم من تفصيل هَذِهِ الطرق.

٤ - رَوَاهُ عَبْد الرزاق (٩)، وأحمد (١٠)، وابن ماجه (١١)، والدارقطني (١٢)، والحازمي (١٣)، وابن الجارود (١٤)، والطبراني في الكبير (١٥)،من طرق عن مُحَمَّد بن جابر،

(١) الجامع الكبير عقب (٨٥).
(٢) في مسنده (١٠٩٦)، ومن طريقه الحازمي في الاعتبار: ٤٠.
(٣) في مسنده ٤/ ٢٢.
(٤) في شرح المعاني ١/ ٧٥ و ٧٦.
(٥) في مَعْرِفَة السنن ١/ ٣٥٥.
(٦) المحدث الفقيه أبو عَبْد الله أحمد بن عَلِيّ بن العلاء الجوزجاني ثُمَّ البغدادي، ولد سنة (٢٣٥ هـ‍)، وتوفي سنة (٣٢٨ هـ‍).
سير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٤٨، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢١٧، وشذرات الذهب ٢/ ٣١٢.
(٧) هُوَ الإمام أبو جعفر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عمار الأزدي البغدادي، نَزيل الموصل: ثقة حافظ، ولد بعد (١٦٠ هـ‍)، وتوفي سنة (٢٤٠ هـ‍)، وَقِيْلَ: (٢٣٩ هـ‍).
تهذيب الكمال ٦/ ٣٧٧ (٥٩٥٣)، وسير أعلام النبلاء، ١١/ ٤٦٩ و ٤٧٠، والتقريب (٦٠٣٦).
(٨) تهذيب الكمال ١/ ٣٢٠ – ٣٢١ (٦١٠).
(٩) في مصنفه (٤٢٦).
(١٠) في مسنده ٤/ ٢٣.
(١١) في سننه (٤٨٣).
(١٢) في سننه ١/ ١٤٨ و ١٤٩.
(١٣) الإِمَام أبو بكر مُحَمَّد بن موسى بن عثمان بن موسى الحازمي الهمذاني من مؤلفاته " الناسخ والمنسوخ " و " عجالة المبتدئ في النسب "، ولد سنة (٥٤٨ هـ‍)، وتوفي سنة (٥٨٤ هـ‍).
سير أعلام النبلاء ٢١/ ١٦٧و١٦٩، والعبر ٤/ ٢٥٤، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٩٣.
والحديث أخرجه في الاعتبار: ٤٠.
(١٤) في المنتقى (٢٠).
(١٥) (٨٢٣٣) و (٨٢٣٤).