كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

من التوبيخ بما ذكر من ترك التذكر إلى التوبيخ بما هو أعظم منه من عدم توقع النشور».

٣٨ - إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل [٢٥: ٤٤]

انظر رقم (٦).

٣٩ - أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون ... [٢٦: ١٦٥ - ١٦٦]

في البحر ٧: ٣٦: «وهو إضراب بمعنى الانتقال من شيء إلى شيء لا أنه إبطال لما سبق من الإنكار عليهم وتقبيح أفعالهم».

٤٠ - أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون [٢٧: ٣٦]

الكشاف ٣: ١٤٣، البحر ٧: ٧٤.

٤١ - قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طائركم عند الله بل أنتم قوم تفتنون [٢٧: ٤٧]

٤٢ - إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون [٢٧: ٥٥]

انظر رقم ٥، ٣٩.

٤٣ - فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون ... [٢٧: ٦٠]

إضراب وانتقال من تبكيتهم بطريق الخطاب إلى بيان سوء حالهم وحكايته لغيرهم، أبو السعود ٢: ١٣٧.

٤٤ - أم من جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزًا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون [٢٧: ٦١]

٤٥ - قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون