كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

التقدير: يرتعه ويلعبه، ثم بناه للمفعول فاستكن الضمير الذي كان منصوبًا، لكونه ناب عن الفاعل. البحر ٥: ٢٥٨.

٣٩٩ - ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد [٥٠: ١٨]

بالبناء للمفعول، ابن مسعود. ابن خالويه: ١٤٤.

٤٠٠ - أو ألقى السمع [٥٠: ٣٧]

قرأ السلمي وطلحة والسدي وأبو البرهشيم بالبناء للمفعول. البحر ٨: ١٢٩، ابن خالويه: ١٤٤.

٤٠١ - ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا [١٧: ١٣]

قرأ أبو جعفر وابن عامر {يلقاه} بضم الياء، وفتح اللام، وتشديد القاف.

النشر ٢: ٣٠٦، الإتحاف: ٢٨٢، غيث النفع: ١٥١، الشاطبية: ٢٣٧، البحر ٦: ١٥.

٤٠٢ - فسوف يلقون غيا [١٩: ٥٩]

قرئ فيما حكى الأخفش {يلقون} بضم الياء وفتح اللام وشد القاف. البحر ٦: ٢٠١.

٤٠٣ - لعن الذين كفروا من بني إسرائيل [٥: ٧٨]

ب- ولعنوا بما قالوا [٥: ٦٤]

ج- لعنوا في الدنيا والآخرة [٢٤: ٢٣]

٤٠٤ - وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا [٢٥: ١٣]

ب- إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا [٦٧: ٧]

ج- وألقى السحرة ساجدين [٧: ١٢٠]

= ٧.

د- ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم [١٧: ٣٩]

هـ- أو يلقى إليه كنز [٢٥: ٨]

= ٣

و- وإنك لتلقي القرآن من لدن حكيم [٢٧: ٦]

ز- ولا يلقاها إلا الصابرون [٢٨: ٨٠]

= ٣