كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة العلم

١ - اسمه المسيح عيسى بن مريم [٣: ٤٥]

قال ابن الأنباري: وإنما بدأ بلقبه لأن المسيح أشهر من عيسى، إذ لا يطلق على غيره، وعيسى قد يقع على عدد كثير، فقدمه لشهرته؛ ألا ترى أن ألقاب الخلفاء أشهر من أسمائهم البحر ٢: ٤٦٠.

الألف واللام في المسيح للغلبة مثلها في الديران والعيوق. العكبري ١: ٧٥.

٢ - بسم الله الرحمن الرحيم

{الله} علم لا يطلق إلا على المعبود بحق؛ مرتجل غير مشتق عند الأكثرين؛ وقيل: مشتق ومادته قيل: ل ى هـ من لاه يليه. ارتفع؛ وقيل: ل وه من لاه يلوه؛ وقيل: الألف زائدة ومادته د ل هـ من أله.

(أل) للغلبة أو زائدة لازمة وقيل من نفس الكلمة البحر ١: ١٤ - ١٥ لسيبويه رأيان في اشتقاق لفظ الجلالة: قال في الجزء الأول ص ٣٠٩ أصله أله.

وقال في الجزء الثاني: ١٤٤ - ١٤٥ أصله لاه؛ وانظر المقتضب ٤: ٢٤٠ - ٢٤١.

٣ - أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين [٣٧: ١٢٥]

بعل: علم لصنم كان لهم كمناة وهبل الكشاف ٤: ٦٠؛ البحر ٧: ٣٧٣.

٤ - ذوقوا مس سقر ... [٥٤: ٤٨]

سقر: علم لجهنم؛ من سقرته النار وصقرته: إذا لوحته، ومنع الصرف للعلمية والتأنيث. البحر ٨: ١٧٢.

٥ - كلا إنها لظى ... [٧٠: ١٥]

لظى: اسم من أسماء جهنم؛ فلذلك لم يجره. معاني القرآن للفراء ٣: ١٨٤.