كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

والماضي لفظًا وقد به الاستقبال يمتنع دخول الفاء عليه.

والماضي لفظًا وقد به الوعد أو الوعيد يجوز اقترانه بالفاء، كقوله تعالى: {ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} [٢٧: ٩٠]. شرح الكافية لابن مالك ٢: ٢٧٢، الرضي ٢: ١٠٢، ٢٤٥ - ٢٤٦، ابن يعيش ٩: ٣، الهمع ٢: ٥٩.

٢ - الفعل المضارع المثبت والمنفي بلا إن دخلت عليه الفاء كان على إضمار مبتدأ، ولولا ذلك لا نجزم الفعل كقوله تعالى: {إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا} [٣٦: ٢٣]. البحر ٥: ١٩٦، العكبري ٢: ١٠٥، الهمع ٢: ٦٠.

جزم المضارع المنفي بلا الواقع جوابا للشرط هو الكثير في القرآن الكريم:

١ - ومنهم من تأمنه بدينار لا يؤده إليك [٣: ٧٥].

٢ - إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ... [٣٥: ١٤].

٣ - إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا [٣٦: ٢٣].

٤ - وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها ... [٦: ٢٥].

٥ - وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها ... [٦: ٧٠].

٦ - وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا [٧: ١٤٦].

٧ - وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم [٧: ١٩٣].

٨ - وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا [٧: ١٩٨].

٩ - وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها ... [٧: ١٤٦].

١٠ - وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيم إلا ولا ذمة [٩: ٨].

١١ - وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها [١٤: ٣٤، ١٦: ١٨].

١٢ - وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء [٣٥: ١٨].

١٣ - وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه [٢٢: ٧٣].

١٤ - وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا [٤٩: ١٤].

١٥ - أينما يوجهه لا يأت بخير ... [١٦: ٧٦].