كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الإبدال من جواب الشرط

٦ - جاء الإبدال من جواب الشرط في قوله تعالى:

١ - ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا [٢٥: ٨٦ - ٦٩].

وقرئ في السبع برفع الفعلين (يضاعف، ويخلد). النشر ٢: ٣٣٤، غيث النفع: ١٨٤، الشاطبية ٢٥٧.

الرفع على الاستئناف أو على الحال. الكشاف ٣: ١٠٥، العكبري ٢: ٨٦، البحر ٦: ٥١٥.

٢ - وإن، تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ... [٢: ٢٨٤].

في المحتسب ١: ١٤٩ - ١٥٠: «ومن ذلك ما رواه الأعمش قال في قراءة ابن مسعود {يحاسبكم به الله يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء}: جزم بغير فاء قال أبو الفتح: جزم هذا على البدل من (يحاسبكم) على وجه التفصيل لجملة الحساب، ولا محالة أن التفصيل أوضح من المفصل، فجرى مجرى بدل البعض أو الاشتمال، والبعض، كضربت زيدا رأسه، والاشتمال كأحب زيدًا عقله. وهذا البدل ونحوه واقع في الأفعال وقوعه في الأفعال وقوعه في الأسماء لحاجة القبيلين إلى البيان». الكشاف ١: ١٧١، العكبري ١: ٦٩، البحر ٢: ٣٦٠ - ٣٦٢.

اقتران الجواب بالفاء

١ - الفعل الماضي لفظًا ومعنى الواقع جوابا للشرط يجب اقترانه بالفاء نحو: {إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت} [١٢: ٢٦ - ٢٧]. وهو دليل الجواب عند أبي حيان.