كتاب مصابيح الجامع

(سمع أنسًا (١) وجدت النبي - صلى الله عليه وسلم -): أي: سمع أنسًا يقول: وجدت.

(آرسلك أبو طلحة؟): قال ابن الملقن: آرسلك -بالمد-، وهو عَلَم من أعلام نبوته؛ لأن أبا طلحة أرسله (٢).

قلت: لا يظهر هذا مع وجود الاستفهام؛ إذ ليس فيه إخبار ألبتة.

* * *

باب: القضاءِ واللِّعانِ في المسجد بين الرجال والنساءِ

٣٠٣ - (٤٢٣) - حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَني ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ؟ فتلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ، وَأَناَ شَاهِدٌ.

(ابن جريج): بجيمين، مصغَّر (٣).

(أن رجلًا قال: يا رسول الله! أرأيت رجلًا وجد مع امرأته): الرجل القائل هو (٤) عويمر العجلاني.

وقيل: هو سعدُ بنُ عبادةَ (٥)، وتُعقب بأن هذا الحديث فيه: "فتلاعنا"؛ أي: الرجل القائل وامرأته، ولم يتفق لسعد ذلك (٦).

(١) في "البخاري- نسخة اليونينية": زيادة: "قال" بعد قوله: "أنسًا".
(٢) انظر: "التوضيح" (٥/ ٤٣٥).
(٣) في "ج": "مصغرًا".
(٤) "هو" ليست في "ج".
(٥) "ابن عبادة" ليست في "م".
(٦) في "ن": "وذلك".