كتاب مصابيح الجامع

(في مِهنة أهله): -بكسر الميم، وقد تفتح-، ومعناها: الخدمة.

* * *

باب: حِفْظِ المَرْأَةِ زَوجَهَا فِي ذَاتِ يَدِهِ والنَّفَقَةِ

٢٥٠٣ - (٥٣٦٥) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبيهِ، وَأَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ". وَقَالَ: الآخَرُ: "صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ".

(أحناه): من الحُنُوِّ، وهو العطفُ والشفقةُ.

فإن قلت: القياسُ: أحناهُنَّ؛ إذ الضمير عائد على النساء، فما وجه التذكير؟

قلت: أعاده (١) باعتبار هذا الجنس (٢)، أو الصنف، فذُكِّر.

* * *

باب: الْمَرَاضعِ مِنَ الْمُوَالِيَاتِ وَغَيْرِهِنَّ

(باب: المراضع من المُوالِيات): -بضم الميم (٣) وكسر اللام- جمع مُوالية: اسم فاعل من (٤) والَتْ تُوالي.

قال ابن بطال: كان الأقرب أن يقول: المواليات، جمع مَوْلاة (٥) (٦).

(١) في "ع" و"ج": "إعادته".
(٢) في "ج": "هذا القياس الجنس".
(٣) "بضم الميم" ليست في "ع".
(٤) "من" ليست في "ج".
(٥) في "ج": "جمع موالية".
(٦) انظر: "شرح ابن بطال" (٧/ ٥٥١). وانظر: "التنقيح" (٣/ ١٠٧٨)، و"التوضيح" (٢٦/ ٦٢).