كتاب القطارة النحوية على المقدمة الآجرومية

٣ - وَالعَلَمُ الَّذِي عَلَى وَزْنِ «فُعَلَ»، نَحْوُ: «عُمَرَ».

٤ - وَالعَلَمُ الَّذِي عَلَى وَزْنِ الفِعْلِ، نَحْوُ: «يَزِيدَ»، وَ «أَحْمَدَ».

٥ - وَالعَلَمُ المَخْتُومُ بِأَلِفٍ وَنُونٍ زَائِدَتَيْنِ، نَحْوُ: «عُثْمَانَ»، وَ «عِمْرَانَ»، وَ «سَلْمَانَ».

٦ - وَالعَلَمُ المُرَكَّبُ تَرْكِيبًا مَزْجِيًّا، نَحْوُ: «مَعْدِيكَرِبَ»، وَ «حَضْرَمَوْتَ»، وَ «بَعْلَبَكَّ».

٧ - وَالوَصْفُ الَّذِي عَلَى وَزْنِ «أَفْعَلَ»، نَحْوُ: «أَحْسَنَ»، وَ «أَفْضَلَ».

٨ - وَالوَصْفُ الَّذِي عَلَى وَزْنِ «فَعْلَانَ»، نَحْوُ «عَطْشَانَ».

٩ - وَالوَصْفُ المَعْدُولُ الَّذِي عَلَى وَزْنِ «مَفْعَلَ»، وَ «فُعَالَ»، نَحْوُ: «مَثْنَى»، وَ «ثُلَاثَ».

١٠ - وَالاسْمُ المَخْتُومُ بِأَلِفِ التَّأْنِيثِ - المَمْدُودَةِ وَالمَقْصُورَةِ -، نَحْوُ: «حَسْنَاءَ» وَ «عُلَمَاءَ»، وَ «حُبْلَى» وَ «ذِكْرَى».

١١ - وَصِيغَةُ مُنْتَهَى الجُمُوعِ، وَهِيَ: جَمْعُ التَّكْسيرِ الَّذِي وَقَعَ بَعْدَ أَلِفِ تَكْسِيرِهِ حَرْفَانِ، نَحْوُ: «مَسَاكِنَ»، وَ «أَكَارِمَ»، أَوْ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ وَسَطُهَا سَاكِنٌ، نَحْوُ: «مَصَابِيحَ»، وَ «عَصَافِيرَ».

وَيُصْرَفُ غَيْرُ المُنْصَرِفِ إِذَا عُرِّفَ بِـ «أَلْ» أَوْ بِالإضَافَةِ.

فَالأَوَّلُ نَحْوُ: «فِي المَسَاجِدِ الَّتِي فِي المَدِينَةِ عَدَدٌ كَبِيرٌ مِنَ المُصَلِّينَ».

وَالثَّانِي نَحْوُ: «فِي مَسَاجِدِ المَدِينَةِ عَدَدٌ كَبِيرٌ مِنَ المُصَلِّينِ».

فَـ «مَسَاجِدُ»: اسْمٌ غَيْرُ مُنْصِرِفٍ؛ لأَنَّهُ جَمْعٌ عَلَى صِيغَةِ مُنْتَهَى الجُمُوعِ، فَحَقُّهُ الَفْتَحَةُ عِنْدَ الخَفْضِ، إِلَّا أَنَّهُ صُرِفَ فِي المِثَالِ الأَوَّلِ بِـ «أَلْ»، وَالثَّانِي