كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

وأورده ابن عدي في ترجمة ابن عقيل مع جملة من حديثه، ثم ختمها بقوله: ((ولعبد الله بن محمد بن عقيل غير ما أمليتُ أحاديث وروايات، وقد روى عنه جماعة من المعروفين الثقات، وهو خير من ابن سمعان، ويُكتبُ حديثُهُ)) (الكامل ٦/ ٣٦٩). وهذا دون الاحتجاج.

وقال الطحاوي عقبه: ((عبد الله بن محمد بن عقيل هذا ضعيفٌ لا يُحتجُّ به" (مختصر اختلاف العلماء ١/ ٢٢٢).

وقال ابن التركماني: ((حديثُ عليٍّ في سندِهِ ابن عقيل، متكلَّمٌ فيه" (الجوهر النقي ٢/ ١٧٣)

وقال الغساني: "ابنُ عَقيلٍ ضعيفٌ" (تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني صـ ١١٤) (١).

قلنا: وقد رُوي الحديثُ من وجه آخر عن عليٍّ، ولا يصح.

أخرجه أبو نعيم في (الحلية ٧/ ١٢٤) فقال: ثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن العباس، وعبد الرحمن بن سَلْم، قالا: ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة، ثنا سلمة بن الفضل، ثنا سفيان، عن ثوير بن أبي فاختة، عن أبيه، عن عليٍّ به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه علتان:

الأولى: ثوير بن أبي فاختة، ضعيفٌ (التقريب ٨٦٢).

الثانية: سلمة بن الفضل الأبرش، قال الحافظ: "صدوقٌ كثيرُ الخطأِ"

(١) ولعل هذا قول الدارقطني، كما هي عادة كتاب الغساني، إلا أننا لم نقف على قول الدارقطني هذا في المطبوع من (السنن)، ولا نقله عنه أحد. فالله أعلم.