[التخريج]:
[جه ١١٩٣ (واللفظُ لَهُ) / طس ٥٤٢٩/ قط ٥٦٣ - ٥٧١/ هق ٦٧٧، ٣٤٢٨، ٣٤٢٩/ هقع ١١٧٤/ هقخ ٦١٩، ٦٢٠، ٦٢١/ عد (٢/ ٩٢)، (٨/ ٣٣٢) / ميمي ٢٦/ شيو ١٥١/ علج ٦٠٨/ مدينة (١/ ٦٩) / تحقيق ١٩٥/ خبر (١/ ٤٣٩)].
[التحقيق]:
هذا الحديثُ رُوي من طريقين:
الطريق الأول: رواه إسماعيل بن عياش، وقدِ اضطربَ فيه على أوجهٍ:
فأخرجه ابنُ ماجهْ (١١٩٣): عن محمد بن يحيى، عن الهيثم بن خارجة.
ورواه ابنُ عَدِيٍّ (٢/ ٩٢) -ومن طريقه البيهقيُّ (٦٧٧) - من طريق هشام بن عمار.
ورواه ابنُ عَدِيٍّ (٨/ ٣٣٢) من طريق محمدِ بنِ حِمْيَر ومَرْوان الطَّاطَري.
ورواه الدارقطنيُّ (٥٦٤ - ٥٦٨) من طريق محمد بن المبارك ومحمد بن الصباح والربيع بن نافع.
ورواه البيهقيُّ في (المعرفة ١١٧٤) و (الخلافيات ٦١٩) من طريق أبي الربيع.
كلهم: عن إسماعيل بن عياش، عنِ ابنِ جُرَيجٍ، عن ابن أبي مُليكة، عن عائشة، به.
وزادَ فيه الربيعُ وابن حمير والمحمدان أن ابن عياش رواه أيضًا عنِ ابنِ جُرَيجٍ عن أبيه مرسلًا.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute