المذهب/ القول .......................................................................... الصفحة
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أبو الحسن الهاشمي
- التفريقُ بين قِتالِ الخوارجِ لإمامِ جَوْرٍ وبينَ قِتالِهم لإمامِ عَدْل ......................... ٢٢٢
- عدَمُ قتالِ الخوارجِ حتَّى يَبدَؤُوا المسلِمِينَ بالقتالِ ........................................ ٢٢٢
- وإنْ خالَفُوا إمامًا جائرًا فلا تقاتِلُوهم (الخوارج) ......................................... ٢٢٢
علي بن أحمد بن سعيد، ابن حزم الظاهري
- أنكَرَ الكِفَّتَيْنِ فِي مِيزَانِ الأعمالِ ........................................................... ٢١١
- يأخُذُ العصاةُ كُتُبَهم وراءَ ظهورِهم، والمؤمنونَ بأيمانِهم، والكفَّارُ بشِمَالهم ............ ٢١٢
علي بن إسماعيل، أبو الحسن الأشعري البصري
- إثباتُ اليدِ والوجهِ صفتَينِ حقيقتَينِ زائدتَينِ على الذاتِ .................................. ١٣٧
- حضورُ مقالة التفويضِ في مُعتَقَدِهِ .......................................................... ٩٤
- ليسَ مجيئُهُ حَرَكةً، ولا زوالًا، ولا انتقالًا ................................................. ٢٠٨
- نازَعَ في إثباتِ الحرفِ والصوتِ .......................................................... ١٤٤
- نَصَّ على ذكرِ استواءِ الله على العرش بذاتِهِ ............................................. ١١٤
علي بن محمد بن خلف، أبو الحسن بن القابسي القيرواني
- الاعتمادُ على السمعِ ........................................................................ ٤٨
- الإيمانُ هو التصديقُ فقطْ .................................................................. ٤٨
- الجدَلُ وعلمُ الكلامِ .......................................................................... ٤٨
- للهِ يَدَانِ؛ كما يقولُ أهلُ الحديثِ والأثر ..................................................... ٤٨
- نَصَّ على إخراجِ العمَلِ من الإيمانِ ........................................................ ٤٨
علي بن مهدي، أبو الحسن الطبري
- إثباتُ العلوِّ والاستواءِ ........................................................................ ٥٢
- إثباتُ الوجهِ .................................................................................. ٥٢
- إثباتُ اليدِ ...................................................................................... ٥٢
عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي
- فِعْلُ الخلفاءِ الراشِدينَ مِن التصديقِ بكتابِ الله ............................................ ٢٧٢
