كتاب الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

قال ابن عثيمين: (اللغو) في اللغة الشيء الساقط؛ والمراد به هنا اليمين التي لا يقصدها الحالف، كقول: (لا واللَّهِ)؛ (بلى والله) في عرض حديثه؛ ويبين ذلك قوله تعالى في سورة المائدة: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} [المائدة: ٨٩] أي نويتم عقده؛ و (الأيمان) جمع يمين؛ وهو القسم؛ والقسم: تأكيد الشيء بذكر معظَّم بصيغة مخصوصة - هي الواو، والباء، والتاء -؛ مثل: (والله)، و (بالله)، و (تالله) " (١).

وقد اختلف العلماء في اليمين التي هي لغو، على أقوال (٢):

أحدها: أن المعنى: لا يؤاخذكم بما جرى على لسانكم من ذكر اسم الله، من غير قصد الحلف، كقول أحدكم: بلى والله، ولا والله، لا يقصد به اليمين. وهذا قول عائشة (٣)، وابن عباس (٤)، الشعبي (٥)، وعامر (٦)، وأبو قلابة (٧)، وأبو صالح (٨)، وعطاء (٩)، وعكرمة (١٠)، ومجاهد (١١).

قال المروزي: "لغو اليمين التي اتفق العلماء على أنها لغو هو قول الرجل: لا والله، وبلى والله، في حديثه وكلامه غير معتقد لليمين ولا مريدها" (١٢).

والثاني: أن اللغو: ما يحلف به على الظن، فيكون بخلافه، وهذا قول أبي هريرة (١٣)، وابن عباس (١٤)، ومجاهد (١٥)، والسدي (١٦)، وقتادة (١٧)، والربيع (١٨)، وابن أبي طلحة (١٩)، ويحيى بن سعيد (٢٠)، وسليمان بن يسار (٢١)، والحسن (٢٢)، وإبراهيم (٢٣)، ومكحول (٢٤)، وأبي مالك (٢٥)، وزياد (٢٦)، وعامر (٢٧)، وزرارة بن أوفى (٢٨).

(١) تفسير ابن عثيمين: ٣/ ٩٢ - ٩٣.
(٢) انظر: تفسير الطبري: ٤/ ٤٢٧ وما بعدها، وتفسير القرطبي: ٣/ ٩٩، وصفوة التفاسير: ١/ ٣٩٩.
(٣) انظر: تفسير الطبري (٤٣٧٣) - (٤٣٨٢): ص ٤/ ٤٢٧ - ٤٣٠.
(٤) انظر: تفسير الطبري (٤٣٧٣): ص ٤/ ٤٢٧.
(٥) انظر: تفسير الطبري (٤٣٨٤): ص ٤/ ٤٣٠.
(٦) انظر: تفسير الطبري (٤٣٨٦): ص ٤/ ٤٣٠.
(٧) انظر: تفسير الطبري (٤٣٨٨): ص ٤/ ٤٣٠.
(٨) تفسير الطبري (٤٣٨٩): ص ٤/ ٤٣٠.
(٩) انظر: تفسير الطبري (٤٣٩١): ص ٤/ ٤٣١.
(١٠) انظر: تفسير الطبري (٤٣٩٢): ص ٤/ ٤٣١.
(١١) انظر: تفسير الطبري (٤٤٠١): ص ٤/ ٤٣٢.
(١٢) تفسير القرطبي: ٣/ ٩٩.
(١٣) انظر: تفسير الطبري (٤٤٠٢): ص ٤/ ٤٣٢.
(١٤) انظر: تفسير الطبري (٤٤٠٣): ص ٤/ ٤٣٢.
(١٥) انظر: تفسير الطبري (٤٤١٠): ص ٤/ ٤٣٣.
(١٦) انظر: تفسير الطبري (٤٤٢٤): ص ٤/ ٤٣٦.
(١٧) انظر: تفسير الطبري (٤٤١٩): ص ٤/ ٤٣٥.
(١٨) انظر: تفسير الطبري (٤٤٢٥): ص ٤/ ٤٣٦.
(١٩) انظر: تفسير الطبري (٤٤٢٨): ص ٤/ ٤٣٧.
(٢٠) انظر: تفسير الطبري (٤٤٢٨): ص ٤/ ٤٣٧.
(٢١) انظر: تفسير الطبري (٤٤٠٥): ص ٤/ ٤٣٣.
(٢٢) انظر: تفسير الطبري (٤٤٠٦): ص ٤/ ٤٣٣.
(٢٣) انظر: تفسير الطبري (٤٤١٣): ص ٤/ ٤٣٤.
(٢٤) انظر: تفسير الطبري (٤٤٣٠): ص ٤/ ٤٣٧.
(٢٥) انظر: تفسير الطبري (٤٤١٧): ص ٤/ ٤٣٥.
(٢٦) انظر: تفسير الطبري (٤٤١٨): ص ٤/ ٤٣٥.
(٢٧) انظر: تفسير الطبري (٤٤٢٢): ص ٤/ ٤٣٥ - ٤٣٦.
(٢٨) انظر: تفسير الطبري (٤٤٢١): ص ٤/ ٤٣٥.