كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ثم رحل (٦٤) حتى نزل طنجة، فنزل على البحر المحيط‍ [وهو بحر الأندلس] (٦٥) فقال له الناس (٦٦): «هذا بحر لا ترومه، وعليه ملك عظيم الشأن».فقال لهم: «دلوني على رجال البربر والروم»، فقالوا: «[الروم] (٦٧) خلفك منهم خلق، وأمامك في السوس أنجاد البربر».فأمر عقبة العسكر بالرحيل على بركة الله وعونه، فرحل إلى «السوس الأدنى»، فلقي البربر في عدد لا يعلمه إلا الله تعالى، فانهزموا فقتلهم قتلا ذريعا، وأمعنت خيل المسلمين في البلاد والسواحل.

[ثم رحل إلى السوس الأقصى، فاجتمع عليه البربر في عدد لا يحصى، فاقتتلوا قتالا شديدا حتّى كثر القتلى في الفريقين، ثم إن الله بمنّه وكرمه وفضله ضرب في وجوههم، فهزمهم المسلمون وقتلوهم] (٦٨) وسبوا النساء وغنموا الأموال، فبلغت الجارية الرومية (٦٩) بالمشرق منهم ألف دينار، وهربوا بين يديه.

ثم (٧٠) رحل يريد البحر المحيط‍، فانتهى إليه وأقحم فرسه فيه، لا يقف بين يديه

(٦٤) يتواصل نقل المعالم (٥٠: ١) عن الرياض. وقارن بما جاء في تاريخ افريقية والمغرب ص ٤٤ - ٤٥، ونهاية الأرب ١٧: ٢٢، والكامل في التاريخ ١٠٦: ٤، ونص جديد عن فتح المغرب ص ٢٧ - ٢٨، والبيان المغرب ٢٥: ١ - ٢٦ وصلة السمط‍ ٤: ١١٢ ظ‍ -١١٣ و، تاريخ ابن خلدون ١٨٦: ٤.
(٦٥) زيادة من المعالم.
(٦٦) عبارة المعالم: فقيل له. وهو تخلص ذكي من صاحب المعالم. إذ يبدو لنا أن كلمة «الناس» مصحفة عن «يليان» أمير منطقة طنجة الذي استقبل عقبة ولا طفه وهاداه ونزل على حكمه كما تقول المصادر المشار إليها في التعليق على أول النص. ونلاحظ‍ أن المالكي ينقل النص التاريخي المتداول في كتب التاريخ المغربي بتصرف كبير فيحذف ما يشاء بدون أن يراعي ترابط‍ النص واتصاله بما قبله وما بعده.
(٦٧) زيادة من المصادر المشار إليها. ورواية المعالم أوفى وأدق: فقالوا له: قد تركت خلفك الروم وقد أفنيتهم، وما أمامك إلا البربر وهم في عدد لا يعلمه الا الله وهم أنجاد البربر».
(٦٨) زيادة من المعالم. وقريب منه نص تاريخ إفريقية والمغرب. وقد أضفنا الفقرة الموضوعة بين معقفين لأن المصادر المشار إليها آنفا تجمع أن الجواري الجميلات اللاتي وقع بيعهن في المشرق بثمن مرتفع هنّ من سبي السوس الأقصى.
(٦٩) كذا في الأصل. ولعلّ الصواب أن يقول: البربرية.
(٧٠) الخبر في المعالم بنصه (٥١: ١) وقارن بما جاء منه في بقيّة المصادر: الكامل في التاريخ ١٠٦: ٤، صلة السمط‍ ١١٣: ٤ ظ‍، البيان المغرب ٢٧: ١، نهاية الارب ١٨: ٢٢، تاريخ ابن خلدون ١٨٦: ٤.