١ - (عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ) هو: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الْمِسْور بن مَخْرَمة الزهريّ البصريّ، صدوقٌ، من صغار [١٠].
رَوَى عن ابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفيّ، وأبي سعد مولى بني هاشم، وأبي عامر الْعَقَديّ، ومعاذ بن معاذ بن هشام، ومالك بن سُعَير بن الخمس، وغيرهم.
ورَوَى عنه الجماعة سوى البخاريّ، وابنُ خزيمة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الرُّويانيّ، والبُوشَنْجيّ، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ، ومحمد بن يحيى بن مندهْ، وأبو عَرُوبة، وابن أبي داود، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوقٌ، وقال النسائيّ: ثقةٌ، وقال الدارقطنيّ: من الثقات، قليل الخطأ، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال اللالكائيّ: مات سنة ست وخمسين ومائتين.
أخرج له الجماعة، إلا البخاريّ، وله في هذا الكتاب حديثان فقط (١)، هذا الحديث برقم (٣٦٣)، وحديث (١٨٠١): "من لكعب بن الأشرف؟، فإنه قد آذى الله ورسوله … ".
٢ - (عَمْرو) بن دينار الأثرم الْجُمَحيّ، أبو محمد المكيّ، ثقةٌ ثبتٌ [٤](١٢٦)(ع) تقدم في "الإيمان" ٢١/ ١٨٤.
٣ - (عَطَاء) بن أبي رباح واسمه أسلم القرشيّ مولاهم، أبو محمد المكيّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيه فاضلٌ، كثير الإرسال [٣](ت ١١٤)(ع) تقدم في "الإيمان" ٨٣/ ٤٤٢.
والباقون تقدّموا أول الباب، و"ابن أبي عمر" هو: محمد بن يحيى، و"سفيان" هو: ابن عيينة.
(١) وذكر في "تهذيب التهذيب" (٦/ ١١)، ما نصّه: وفي "الزهرة": روى عنه مسلم (١٤) حديثًا. انتهى. والذي سُجّل له في برنامج الحديث (صخر) هو الذي ذكرته في الشرح، وما أظنّ هذا الذي ذكره في "التهذيب" صحيحًا، وسيتبيّن عند نهاية الشرح - إن شاء الله تعالى - ما هو الصحيح من ذلك، أسأل الله تعالى أن يوفّقني لإتمامه، إنه سميع قريب مجيب الدعوات.