كتاب شمس الله تشرق على الغرب = فضل العرب على أوروبا

المصادر التي جاءتنا أن الوعي قد استيقظ في ذلك الوقت مسترشدًا ببعث التشريع الروماني في مدرسة الحقوق بمدينة بولونيا، وأخذت طريقة التفسير والتعريف والمناقشة مع استخدام المنطق ومراعاة الأصول المختلفة تنتشر منذ عهد «أنسليم فون كنتبري»، ومنذ التعرف على أرسطو بفضل العرب.

فإذا تم مع التشريع والتقنين فلماذا لا يحدث مع اللاهوت أو الطب؟ فما هو حلال للقانون حلال للاهوت فيما يتعلق بالعقائد الكنسية وحلال للطب ولتعاليم العرب وجالينوس وأرسطو، فهذه العلوم العربية هي أهم شيء بالنسبة لهم، هي معجزتهم هي قانونهم هي إنجيلهم، قانون ابن سينا.

وأين ينشأ الطب إذا لم يجد في هذه القلعة التي عطرها القانون والتشريع والحقوق تربة خصبة له؟ ! في بولونيا نجد «تاديو الديروتي» يهتم بالقانون وشرحه، وقد نجح في تعاليمه التي أصبحت عقيدة لتلاميذه أجيالا متتابعة ومن بينهم أولئك الذين كرسوا حياتهم للطب فكانوا رسله وإن تزيوا بأزياء عربية. لقد قدس أولئك الرسل العلماء العرب والعلم العربي وبخاصة ابن سينا والرازي، وظل هذا التقدير قائمًا حتى القرن السابع عشر، وأصبحت عبارة «روح ابن سينا» من أكبر الألقاب التي يتشرف بحملها الطبيب الأوربي أو الطب عامة. أما درجة الامتياز التي كان لا ينالها إلا فطاحل الأطباء الأوربيين فهي «شعار ابن سينا»؛ وفي القرن السادس عشر أطلق لفظ «ابن سيني» على جميع أتباع ابن سينا.

وأين ينشأ الطب إذا لم يجد في هذه القلعة التي عطرها القانون والتشريع والحقوق تربة خصبة له؟ في بولونيا نجد «تاديو الديروتي» يهتم بالقانون وشرحه، وقد نجح في تعاليمه التي أصبحت عقيدة لتلاميذه أجيالا متتابعة ومن بينهم أولئك الذين كرسوا حياتهم للطب فكانوا رسله وإن تزيوا بأزياء عربية. لقد قدس أولئك الرسل العلماء العرب والعلم العربي وبخاصة ابن سينا والرازي، وظل هذا التقدير قائمًا حتى القرن السابع عشر، وأصبحت عبارة «روح ابن سينا» من أكبر الألقاب التي يتشرف بحملها الطبيب الأوربي أو الطب عامة. أما درجة الامتياز التي كان لا ينالها إلا فطاحل الأطباء الأوربيين فهي