كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

وقال مالك وأحمد: لا يجوز له ذلك إذا كان سائرًا، (وإذا) (١) فعله (وجبت) (٢) عليه الفدية في (إحدى) (٣) الروايتين عن أحمد.

وحكي عن ابن جريج (٤) أنه قال: سألت عطاء عن المحرم يحمل على رأسه (المكتل) (٥) فقال: لا بأس به.

وحكى ابن المنذر عن الشافعي رحمه اللَّه أنه قال: عليه الفدية.

قال أصحابنا: لا يعرف هذا للشافعي رحمه اللَّه.

ذكر الشيخ أبو حامد: أن الشافعي رحمه اللَّه قد نص عليه في بعض كتبه.

ذكر القاضي حسين: في وضع اليد على الرأس احتمال، وليس بشيء.

= من بعيره: "لا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا" رواه البخاري ومسلم "السنن الكبرى" للبيهقي ٥/ ٥٤. أنظر صحيح مسلم ٨: ٧٦.
(١) (وإذا): في ب، جـ، وفي أ: فإذا.
(٢) (وجبت): في أ، ب، وفي جـ: وجب.
(٣) (إحدى): في جـ، ب، وفي أ: أحد.
(٤) ابن جريج: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، قال ابن جريج: ما دون هذا العلم، تدويني أحد، جالست عمرو بن دينار بعد ما فرغت من عطاء سبع سنين، وقال: لم يغلبني على يسار عطاء عشرين سنة أحد، فقيل له: فما منعك عن يمينه قال: كانت قريش تغلبني عليه، "الشيرازي" ٧١.
(٥) (المكتل): غير واضحة في أ، بكسر الميم وفتح المثناة فوق -وهو الزنبيل- ويقال فيه أيضًا الزنبيل بفتح الزاي والقفة والعرق، والعرق بفتح الراء وإسكانها، "المجموع" ٧/ ٢٥٦.