كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

والثاني: أنها جنس واحد (١)، فعلى هذا، هل يدخل فيه لحم السمك؟ فيه وجهان.

قال أبو إسحاق: يدخل فيه (٢).

والمذهب: أنه لا يدخل (٣).

وفي الألبان طريقان:

أصحهما: أنهما (كاللحمان) (٤).

والثاني: أنها أجناس قولًا واحدًا (٥).

(وقيل: فيه طريقة ثالثة: أنها جنس واحد قولًا واحدًا) (٦).

= ولحم أرانب، ولحم زرابيع، ولحم ضباع، ولحم ثعالب، ثم يقال في الطير هكذا: لحم كراكي، ولحم حباريات، ولحم حجل، ولحم معاقب، كما يقال: طعام ثم يقال: حنطة ذرة، وشعير، وهذا قول يصح وينقاس/ المجموع ١٠/ ١٧٠ - ١٧١.
(١) والقول الثاني: أنها جنس واحد، لأنها تشترك في الإسم الخاص في أول دخولها في تحريم الربا فكانت جنسًا واحدًا كالتمور، وتخالف الأدقة والأدهان، لأن أصولها أجناس يجوز بيع بعضها ببعض متفاضلًا، فاعتبر فروعها بها، واللحمان لا يحرم الربا في أصولها فاعتبرت بنفسها/ المهذب ١/ ٢٧٩.
(٢) فلا يجوز بيعه بلحم شيء من الحيوان متفاضلًا، لأن اسم اللحم يقع عليه والدليل عليه قوله تعالى: {لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا} سورة النحل الآية ١٤.
(٣) لأنه لا يدخل في إطلاق اسم اللحم، ولهذا لو حلف لا يأكل اللحم، لم يحنث بأكل لحم السمك/ المهذب للشيرازي ١/ ٢٧٩.
(٤) (كاللحمان): في ب، جـ، وفي أكاللبن.
(٥) لأنها تتولد من الحيوان، والحيوان أجناس، فكذلك الألبان.
(٦) (وقيل: فيه طريقة ثالثة: أنها جنس واحد قولًا واحدًا): في ب، جـ وساقطة من أ.