كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

وبه قال مالك (١)، وأحمد (٢)، واختاره المزني.

والثاني: (أن) (٣) حكمه حكم الشعر، وهو قول أبي حنيفة (٤)، والثوري (٥).

وحكي عن إبراهيم النخعي (٦) أنه قال: طهارة العاج خَرْطُهُ.

(١) أنظر "بداية المجتهد" لابن رشد الحفيد ١/ ٨٠.
(٢) "هداية الراغب": ٢٦.
(٣) غير واضحة في أ.
(٤) "كشف الحقائق" ١/ ١٧، لأنه لا حياة فيها، ولذا لا يتألم بقطعها، فلا يحلها الموت، إذ الموت زوال الحياة.
(٥) الثوري، أبو عبد اللَّه سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب رافع الثوري الكوفي، قال سفيان بن عبينة: ما رأيت رجلًا أعلم بالحلال والحرام من سفيان الثوري، قال المسعودي في "مروج الذهب"، قال المهدي: اكتبوا عهده على قضاء الكوفة، على أن لا يعترض عليه في حكم، فكتب عهده، ودفع إليه، فأخذه وخرج، فرمى به في دجلة وهرب، فطلب في كل بلد فلم يوجد، ولما امتنع من قضاء الكوفة، تولاه شريك بن عبد اللَّه النخعي، مولده في سنة ٩٥ هـ وتوفي بالبصرة سنة ١٦١ متواريًا من السلطان ودفن عشاء ولم يعقب، "التاج المكلل" ٥٠، ٥١.
(٦) إبراهيم النخعي: هو إبراهيم بن يزيد بن الأسود بن عمرو بن ربيعة النخعي، قال الشعبي حين بلغه موت إبراهيم: أهلك الرجل؟ قيل: نعم، قال: لو قلت: أنعي العلم، ما خلف بعده مثله، نشأ في أهل بيت فقه، فأخذ فقههم، ثم جالسنا، فأخذ صفو حديثنا إلى فقه أهل بيته فمن كان مثله؟ قال أحمد: مات سنة ٩٦ هـ، "طبقات الفقهاء" للشيرازي: ٨٨٢، وانظر "التهذيب" للنووي ١/ ١٧٨.