كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

ووقت الأضحية إذا طلعت الشمس من يوم النحر، ومضى قدر صلاة العيد والخطبتين، صل الإِمام أو لم يصل (١).

فمن أصحابنا من قال: يعتبر قدر صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (وخطبتيه) (٢)، وكان -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ سورة قاف، واقتربت الساعة، وقد نص الشافعي رحمه اللَّه على ذلك.

ومن أصحابنا من قال: يعتبر قدر ركعتين خفيفتين أقل ما تكون صلاة عامة، وخطبتين خفيفتين.

ومن أصحابنا من قال: وقت الأضحية كان في عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (بفعل) (٣) الصلاة والخطبتين، وبعده يدخل وقتها بقدر الصلاة والخطبتين.

وقال عطاء: يدخل وقتها إذا طلعت الشمس.

وقال أبو حنيفة، ومالك، وأحمد: من شرط صحة الأضحية، أن يصلي الإِمام ويخطب، إلا أن أبا حنيفة قال: يجوز لأهل السواد أن يضحوا إذا طلع الفجر الثاني، وآخر وقتها آخر أيام التشريق.

وقال أبو حنيفة، ومالك: وقت الأضحية يوم النحر ويومان بعده.

وقال سعيد بن جبير: يجوز لأهل الأمصار يوم النحر خاصة، ولأهل السواد فيه وفي أيام التشريق.

وقال ابن سيرين: لا يجوز التضحية إلا في يوم النحر خاصة.

(١) لما روى البراء رضي اللَّه عنه قال: "خطب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم النحر بعد الصلاة فقال: من صلى صلاتنا هذه، ونسك نسكنا فقد أصاب سنتنا، ومن نسك قبل صلاتنا فتلك شاة لحم فليذبح مكانها"، رواه البخاري، ومسلم إلا قوله: "فليذبح مكانها" "مسلم" ١٣/ ١١٥.
(٢) (وخطبتيه): في ب، جـ: وفي أ: وخطبته.
(٣) (بفعل): في ب، وفي أ: بفعله.